قد يرى الإنسان في منامه أن شخصًا غريبًا لا يعرفه يهنئه بالعيد، فيبتسم له ويدعو له بالخير ثم يمضي في طريقه. هذه الرؤيا رمزية في أصلها، وتفسيرها اجتهاد يتغير بتغير حال الرائي وما يمر به. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، وأن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه). فلا يُبنى على المشهد توقع بلقاء أو خبر أو علاقة، وإنما يُقرأ صورةً تعبّر عن الود والانفتاح. ولا يُفترض أن هذا الغريب شخص حقيقي رآه الرائي فعلًا.
العيد في الرمز العام يدل على الفرح والتجمع وصلة الرحم والكرم والتجدد، وفيه انقضاء مرحلة وبداية أخرى. والغريب في الرموز يعبّر في الغالب عن جانب مجهول في النفس أو عن اتساع دائرة المودة إلى من لا يعرفه الإنسان. فاجتماع التهنئة والغريب قد يعكس شعور الرائي بأن الفرح يتسع ليشمل من حوله جميعًا. وقد يكون فيه تأمل في معنى الألفة بين البشر. وكل ذلك قراءة عامة لا جزم فيها.
وورد في الحديث الصحيح بمعناه أن الكلمة الطيبة صدقة (متفق عليه). وفي الحديث ما يذكّر بأن التهنئة والدعاء الطيب من أبسط ما يُهدى إلى الآخرين وأعمقه أثرًا. ولا يُنزَّل الحديث على هذا الحلم كأنه تفسير له، ولا تُجعل التهنئة في المنام رسالة إلى الرائي. وإنما يُستأنس بالمعنى العام في جمال اللين في الخطاب، وهو معنى يتصل بأجواء العيد.
وفي كتب التعبير المتداولة عن بعض المعبّرين أن الغرباء في المنام يرتبطون في الغالب بالمجهول وبما لم يألفه الرائي من أحوال، وأن الكلمات الطيبة منهم تدل على الأنس. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما يُتداول عنهم إلى أن الأعياد تدل على الفرح واجتماع الأحبة. ويختلف المعبّرون في تفصيل ذلك بحسب ما يراه الرائي، ولا يُجزم بنسبة كل قول إلى صاحبه تفصيلًا. فهي أقوال للاستئناس والتأمل لا للقطع، ولا تُعد إخبارًا عن أحد.
يتغير أثر المشهد بحسب سياقه وما يرافقه من مشاعر. فإن كان الرائي مرتاحًا لتهنئة الغريب فقد يعكس ذلك انفتاحًا وثقة بالآخرين. وإن كان مرتبكًا منها فقد يعكس ذلك حذرًا طبيعيًا من المجهول. وإن كانت التهنئة عابرة فقد تعكس ذلك شعورًا بالتقدير في وقت وجيز. وهذه كلها صور نفسية لا تدل على حدث قادم. ولا يُفترض أن في المنام وعدًا بلقاء أو معروف.
وللرائي أثر في الدلالة أيضًا. فمن كان قليل المعارف قد يرى المنام انعكاسًا لشوقه إلى الأنس، ومن كان كثير الصلات قد يحمل المنام عنده صدى لما يعيشه. والمغترب قد يظهر في منامه الغريب الذي يهنئه رمزًا لحاجته إلى حضن اجتماعي، والشاب قد يعكس المنام رغبته في أن يُرى ويُقدَّر. ولا تُحمَّل الدلالة أكثر مما تحتمل، فالمعنى يُشتق من حياة صاحبه لا من قاعدة جاهزة. وتختلف القراءة باختلاف مراحل العمر.
وللتفاصيل رموز عامة يُستأنس بها. فالابتسامة الهادئة ترمز إلى الأمان والود، والمصافحة العابرة إلى الصلة الخفيفة، والدعاء الذي يُسمع إلى الرغبة في الاطمئنان. وملامح الغريب الغامضة ترمز إلى غموض ما في النفس، والطريق الذي يمضي فيه إلى مرور الأيام. وإن عاد الغريب فهنأه مرة أخرى فقد يعكس ذلك حاجة الرائي إلى التقدير. ولا تُفهم هذه التفاصيل نذيرًا ولا بشارة، فهي تعابير شعورية.
ومن الناحية النفسية قد يكون المنام امتدادًا لتفكير الرائي في علاقاته الاجتماعية أو في رغبته في الانتماء. ومن المفيد أن يسأل نفسه كيف يمكنه أن يبادر هو بتحية لجار أو زميل، فالمودة تبدأ بخطوة بسيطة. وقد يجد في ذلك أنسًا يخفف عنه ما يشعر به من فراغ. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن استمر عنده الشعور بالوحدة أو القلق فليتحدث إلى مختص أو إلى أحد أهله.
ويحسن بمن رأى هذا المشهد أن يتذكر أن الأمان في العلاقات يقوم على الفطنة وحسن الظن معًا، فلا يُفرَّط في الحذر ولا يُغلق باب الود. والغريب في المنام صورة ذهنية لا تحمل شيئًا من حال أحد حقيقي. والفرح الذي يتسع للغرباء يتسع أكثر للأحبة. وبذلك يتحول المشهد إلى تذكير لطيف بالمودة. ويبقى الرائي مطمئنًا إلى حسن ظنه بربه.
وفي الختام فإن ما ورد هنا اجتهاد بشري ظني، ولا يُقطع فيه بشيء، والغيب لا يعلمه إلا الله. ومن رأى ما يحب فليحمد الله وليحسن الظن به. ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). ويبقى الدعاء بالخير وحسن الظن بالله خير ما يُستقبل به كل يوم جديد.