قد يرى الإنسان في منامه أن العيد حل لكنه لا يجد في قلبه فرحة، فالأضواء موجودة والتهاني تُقال وهو يشعر بفراغ أو بثقل. هذه الرؤيا رمزية في أصلها، وتفسيرها اجتهاد يتغير بتغير حال الرائي وما يمر به. ومن الطبيعي أن يترك مثل هذا المشهد أثرًا ثقيلًا بعد الاستيقاظ، والمطلوب أن يُقابل بالرفق بالنفس. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه). فلا يُبنى على المشهد توقع بحزن مقبل، وإنما يُقرأ صورةً تعبّر عن حال نفسية عابرة.
العيد في الرمز العام يدل على الفرح والتجمع وصلة الرحم والكرم والتجدد، وفيه انقضاء مرحلة وبداية أخرى. وغياب الفرحة في المنام يعبّر في الغالب عن إرهاق أو انشغال أو شعور بأن القلب لم يلحق بالأحداث. فاجتماع العيد وغياب الفرحة قد يعكس توق الرائي إلى فرح حقيقي لا يجده في ضجيج الأيام. ويُفسَّر هذا الشعور بالانشغال والتعب لا بالتقصير ولا بنقص في الإنسان. وكل ذلك قراءة عامة لا جزم فيها.
ومما يهدئ القلب قول الله تعالى: ﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ﴾ (سورة الرعد، الآية 28). وفي الآية تذكير بأن للقلب سكينة تأتي من الاتصال بربه، وأن الطمأنينة قد تسبق الفرح وتمهد له. ولا تُنزَّل الآية على هذا الحلم كأنها تفسير له أو وصف لحال الرائي، وإنما هي معنى عام يواسي من ثقل صدره. والفرحة نفسها نعمة تأتي في وقتها ولا تُستدعى بالقوة.
وفي كتب التعبير المتداولة عن بعض المعبّرين أن الأعياد في المنام تدل في الغالب على السرور، وأن ما يطرأ عليها من فتور يُفسَّر بحال الرائي وما يمر به من هموم. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما يُتداول عنهم إلى أن المنام الذي يخالطه حزن ينبغي أن يُقرأ في ضوء حال صاحبه. ويختلف المعبّرون في تفصيل ذلك بحسب الأحوال، ولا يُجزم بنسبة كل قول إلى صاحبه تفصيلًا. فهي أقوال للاستئناس والمواساة لا للقطع.
يتغير أثر المشهد بحسب سياقه وما يرافقه من مشاعر. فإن كان الرائي هادئًا رغم غياب الفرحة فقد يعكس ذلك تعبًا عابرًا يحتاج إلى راحة. وإن كان حزينًا فقد يعكس ذلك حاجة صادقة إلى الاحتواء والمشاركة. وإن كان المحيطون به مبتهجين وهو لا يشاركهم فقد يعكس ذلك انفصالًا مؤقتًا عن أجواء الفرح. وهذه كلها صور نفسية لا تدل على حال قادمة. ولا تُقابل بالإنكار على النفس، فللنفوس أوقات صفاء وأوقات ثقل.
وللرائي أثر في الدلالة أيضًا. فمن كان مرهقًا من العمل قد يرى المنام انعكاسًا لتعبه، ومن كان يمر بظرف يشغل قلبه قد يحمل المنام عنده ثقله. والأم أو الأب المثقلان بالمسؤوليات قد يتأثر منامهما بما يحملانه، والشاب بما يفكر فيه من مستقبله. ولا تُحمَّل الدلالة أكثر مما تحتمل، فالمعنى يُشتق من حياة صاحبه لا من قاعدة جاهزة. وتختلف القراءة باختلاف مراحل العمر.
وللتفاصيل رموز عامة يُستأنس بها. فالأضواء التي لا تبهج ترمز إلى فتور مؤقت في الإحساس، والتهاني التي تُسمع من بعيد إلى رغبة في الاتصال. والمائدة التي لا يشتهي الرائي طعامها ترمز إلى إرهاق، والنافذة الهادئة إلى حاجة إلى وقت سكون. وإن ظهر في المنام من يربّت على كتفه فقد يعكس ذلك حاجته إلى السند. ولا تُفهم هذه التفاصيل نذيرًا ولا اتهامًا، فهي معانٍ شعورية.
ومن الناحية النفسية قد يكون المنام امتدادًا لتعب أو ضغط أو حزن مؤقت يحمله الرائي. ومن المفيد أن يرفق بنفسه، وأن يعبّر عما في قلبه لمن يطمئن إليه، وأن يمنح جسده وقلبه ما يحتاجان من راحة ونوم وغذاء. وقد يخفف عنه كثيرًا مجرد الجلوس مع قريب هادئ. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن استمر عنده الحزن أو غياب الفرح مدة طويلة فليتحدث إلى مختص أو إلى أحد أهله ولا يتحمل ذلك وحده.
ويحسن بمن رأى هذا المشهد أن يتذكر أن مشاعره لا تُقاس بيوم أو بمناسبة، وأن الله أرحم بعباده من أنفسهم. وليس في غياب الفرحة في المنام ما يدل على نقص أو ضعف. فالقلوب تتعب كما تتعب الأجساد، وهي تعود إلى صفائها بالرفق والراحة. ويبقى الدعاء بالسكينة وحسن الظن بالله عونًا للنفس. ويبقى أثر المنام في حدود الإيحاء والتأمل.
وفي الختام فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، ولا يُقطع فيه بشيء، والغيب لا يعلمه إلا الله. ومن رأى ما يحب فليحمد الله وليحسن الظن به. ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). ويبقى الدعاء بالخير وحسن الظن بالله خير ما يُستقبل به كل يوم جديد.