قد يرى الإنسان في منامه أن فرحة العيد تملأ قلبه، فهو مبتهج مطمئن والأجواء مشرقة والوجوه باسمة من حوله. هذه الرؤيا رمزية في أصلها، وتفسيرها اجتهاد يتغير بتغير حال الرائي وما يمر به. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة، وأن من رأى ما يحب فلا يحدّث بها إلا من يحب (متفق عليه بمعناه). فلا يُبنى على المشهد وعد بفرح أو رزق أو توقع لحدث قادم، وإنما يُقرأ صورةً تعبّر عن انشراح النفس. وهو معنى جميل يُستقبل بالحمد وحسن الظن.
العيد في الرمز العام يدل على الفرح والتجمع وصلة الرحم والكرم والتجدد، وفيه انقضاء مرحلة وبداية أخرى. وحضور الفرحة في المنام يعبّر في الغالب عن ارتياح داخلي وصفاء وتقبل لما يمر به الإنسان. فاجتماع العيد وحضور الفرحة قد يعكس حاجة الرائي إلى وقت صافٍ بعد أيام مثقلة، أو صدى لذكريات أعياد جميلة. وقد يكون فيه تأمل في أن الفرح الصادق ينبع من القلب. وكل ذلك قراءة عامة لا جزم فيها.
وورد في الحديث الصحيح بمعناه أن للصائم فرحة عند فطره (متفق عليه). وفي الحديث ما يذكّر بأن للفرح موضعًا كريمًا في حياة المؤمن حين يرتبط بالامتنان. ولا يُنزَّل الحديث على هذا الحلم كأنه تفسير له، وإنما يُستأنس به معنًى عامًّا لجمال الفرح الذي يتصل بنعمة الله. وفي هذا ما يناسب مشهد الانشراح في أجواء العيد.
وفي كتب التعبير المتداولة عن بعض المعبّرين أن الفرح والسرور في المنام يرتبطان في الغالب بانشراح الصدر وسكينة النفس. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما يُتداول عنهم إلى أن الأعياد تدل على الفرح واجتماع الأحبة وصفاء الأجواء. ويختلف المعبّرون في تفصيل ذلك بحسب الأحوال، فمنهم من يقيد الفرح بحال الرائي ومنهم من يعممه، ولا يُجزم بنسبة كل قول إلى صاحبه تفصيلًا. فهي أقوال للاستئناس والتأمل لا للقطع.
يتغير أثر المشهد بحسب سياقه وما يرافقه من مشاعر. فإن كانت الفرحة هادئة عميقة فقد تعكس ذلك سكينة داخلية. وإن كانت صاخبة عالية فقد تعكس ذلك حماسًا وشوقًا إلى اللقاء. وإن كانت الفرحة مختلطة بدمع فقد تعكس ذلك امتزاج الامتنان بالحنين. وهذه كلها صور نفسية لا تدل على حدث قادم. ولا يُفترض أن في المنام وعدًا بفرح أو رزق أو صلح.
وللرائي أثر في الدلالة أيضًا. فمن كان في مرحلة هدوء قد يرى المنام انعكاسًا لراحته، ومن كان يمر بتعب قد يحمل المنام عنده معنى الاشتياق إلى الراحة. والأم أو الأب قد يتأثر منامهما بما يتمنيانه لبيتهما من بهجة، والطفل بحبه الصافي للعيد. ولا تُحمَّل الدلالة أكثر مما تحتمل، فالمعنى يُشتق من حياة صاحبه لا من قاعدة جاهزة. وتختلف القراءة باختلاف مراحل العمر.
وللتفاصيل رموز عامة يُستأنس بها. فالابتسامات الصادقة ترمز إلى صفاء النفس، والضحكات المتبادلة إلى المودة، والأضواء الزاهية إلى انشراح الصدر. والثياب الجديدة ترمز إلى التجدد، والمصافحة الحارة إلى الصلة الطيبة. وإن ظهر الدمع مع الفرح فقد يعكس ذلك صدق المشاعر وعمقها. ولا تُفهم هذه التفاصيل بشارة ولا وعدًا، فهي تعابير شعورية.
ومن الناحية النفسية قد يكون المنام امتدادًا لتفكير الرائي في فرح عاشه أو يتمنى أن يعيشه، أو أثرًا لأجواء مبهجة أحاطت به. ومن المفيد أن يسأل نفسه عما يمنحه هذا الشعور في يومه، وقد يجد في لقاء أحبته أو عمل نافع أو دعاء هادئ ما يقرّبه منه. وقد يريحه أن يشارك فرحه مع غيره. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن استمر عنده القلق أو الحزن فليتحدث إلى مختص أو إلى أحد أهله.
ويحسن بمن رأى هذا المشهد أن يشكر الله على ما في قلبه من انشراح دون أن يربطه بتوقع أو وعد. فالفرح الذي يأتي هو نعمة تُستقبل بالحمد، وإن غاب في وقت فهو يعود في آخر. وفي كل حال تبقى للقلب حاجة إلى الطمأنينة وحسن الظن بربه. وبذلك يكون المنام باعثًا على الامتنان. ويبقى الرائي مطمئنًا إلى حسن تدبير الله.
وفي الختام فإن ما ورد هنا اجتهاد بشري ظني، ولا يُقطع فيه بشيء، والغيب لا يعلمه إلا الله. ومن رأى ما يحب فليحمد الله وليحسن الظن به. ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). ويبقى الدعاء بالخير وحسن الظن بالله خير ما يُستقبل به كل يوم جديد.