الشارع في العيد في المنام مشهد حي يمتزج فيه الهدوء بالحركة، ففيه أنوار معلقة وأطفال يمرحون وجيران يتبادلون التحية وأصوات باعة وسيارات تمضي ببطء. ومن يراه قد يستيقظ بإحساس بالانتماء إلى حيّه أو بحنين إلى أجواء قديمة مألوفة. والأحلام في أصلها صور رمزية تتألف من الذاكرة والمشاعر والمشاهد، وليست أخبارًا قاطعة. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه)، ولذلك تؤخذ بهدوء. وما يلي عرض للدلالات الرمزية المحتملة دون جزم.
ورمزية الشارع في العيد تدور حول الحركة والألفة وتلاقي الناس. فالشارع في الرؤى كثيرًا ما يرمز إلى المسار العام للحياة وما يجمع الإنسان بغيره، ويزيد في العيد معنى اللقاء والتحية. وهو يرتبط بمعاني الفرح والتجمع وصلة الرحم والكرم وانقضاء مرحلة وبداية أخرى. وقد يعبّر في الحلم عن رغبة الرائي في أن يكون جزءًا من نبض الحي، أو عن شوقه إلى صخب الفرح الجماعي. وهو في مجمله صورة اجتماعية حية.
ومن المألوف في الأعياد أن تكتسب الشوارع طابعًا مختلفًا، فتعلّق الزينة وتفتح المحال وتخرج الأسر، ويعمّ الحيّ بشاشة تتبدد معها خشونة الأيام العادية. وهي صورة يعرفها الناس في بلاد كثيرة وإن اختلفت مظاهرها. ويُستحضر هذا المعنى في الحديث عن الحلم باعتباره صورة للألفة الاجتماعية لا أكثر. وليس في ذلك تفسير جازم لرؤيا محددة.
وذكر بعض المعبّرين فيما يُتداول من كلامهم أن الطرقات في المنام تُقرأ بحسب حالها وما يجري فيها وحال من يمشي عليها، وأن الطريق المفتوح الواسع يميل إلى معاني السعة والانفراج. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما يُتداول عنهم إلى نحو ذلك مع التقييد بالتفاصيل. وتتفاوت عبارات المعبرين، ولا يصلح الجزم بقول واحد. والأقرب أن يؤخذ المعنى العام، وهو أن الشارع في العيد صورة للحركة والألفة.
ويتأثر المعنى بسياق الحلم. فإذا كان الشارع نظيفًا مضاءً والناس يتحدثون بود، فقد تعبّر الصورة عن راحة واطمئنان. وإذا كان مزدحمًا ضيقًا أو صاخبًا بغير انتظام، فقد تعكس شعورًا بكثرة المؤثرات أو بالاستعجال. وقد يمشي الرائي فيه وحده وسط الجموع، فيكون ذلك أقرب إلى شعور بالغربة أو التأمل. والشعور بعد الاستيقاظ هو الأصدق في توجيه المعنى.
وتختلف الدلالة باختلاف الرائي. فمن عاش في حي قديم قد يعبّر الحلم عنده عن ذكريات الأبواب المفتوحة، والمغترب قد يرى شارع بلده فيحن إليه. والأب قد يرى فيه حرصه على أن يعيش أولاده في بيئة آمنة طيبة، والطفل يرى الشارع ساحة لعب ولقاء. وقد يرى كبير السن شارع شبابه كما كان في الأعياد القديمة. وكل ذلك قراءات نفسية مرنة لا تقطع بشيء.
وللتفاصيل رمزية مألوفة. فالأنوار المعلقة قد ترمز إلى الأمل والبهجة، والأعلام الملونة قد ترمز إلى الاحتفاء الجماعي. وأصوات الباعة قد ترمز إلى حركة الحياة، والتحية المتبادلة على الرصيف قد ترمز إلى الجوار الطيب. وتوقف السيارات للمرور قد يرمز إلى احترام الطريق المشترك، وسماع الأناشيد من بعيد قد يرمز إلى اتساع الفرح. ولا يُجزم بمعنى واحد لأي تفصيل.
ومن الناحية النفسية قد يعبّر الحلم عن حاجة إلى الانخراط في الجماعة والشعور بالحياة من حولك، أو عن رغبة في الخروج من العزلة. وقد يظهر عند من يقضون أيامهم داخل جدران مغلقة فيشتاقون إلى الحركة. ويمكن للرائي أن يخرج إلى مشي قصير في حيّه أو يلقي التحية على جيرانه. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن شعر بعزلة أو قلق مستمر فليتحدث مع مختص أو أحد أهله.
ومن الجميل أن يتذكر الإنسان أن الشارع في العيد يتحول إلى مساحة مودة حين يتحلى أهله بالبشاشة والاحترام. فتحية عابرة أو ابتسامة قد تبدد غربة المرء وسط الزحام. وإذا ترك الحلم أثرًا طيبًا فليجعله الرائي بداية لتواصل لطيف مع من حوله. وليس من الضروري أن يُحمَّل كل مشهد عابر معنى مبالغًا فيه، فقد يكون المشهد مجرد استعادة لمرور قديم في حي عرفه الرائي. والأيام التي تُقضى بين الجيران والمارة تترك في الذاكرة صورًا كثيرة تعود إلى النوم من حين لآخر.
وفي الختام فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله. ومن رأى ما يحب فليحمد الله ويحسن الظن به، ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شره ولا يحدّث به أحدًا. ويُدعى الله أن يجعل الطرق آمنة والجوار طيبًا. وتبقى الطريق إلى القلوب أقصر الطرق وأجملها.