الأرجوحة في العيد في المنام صورة مألوفة من ساحات الأحياء والحدائق، ففيها صعود وهبوط وضحكات تتصاعد مع كل دفعة وصغار ينتظرون أدوارهم. ومن يراها قد يستيقظ بإحساس خفيف يشبه الطيران أو بحنين إلى أعياد قديمة. والأحلام في أصلها صور رمزية تتألف من الذاكرة والمشاعر والمشاهد، وليست أخبارًا قاطعة. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (متفق عليه)، لكن ذلك لا يعني أن كل منام يحمل خبرًا. وما يلي عرض للدلالات الرمزية المحتملة بلا جزم.
ورمزية الأرجوحة في العيد تدور حول المرح والتوازن والانتقال بين حالين. فحركتها الدائرية بين أعلى وأدنى تشبه تقلب الإنسان بين الانشراح والفتور، وتذكّر بأن الأحوال تتبدل وأن الفرح يمكن أن يتجدد. وفي سياق العيد تتصل الصورة بمعاني التجمع والكرم وصلة الرحم وانقضاء مرحلة وبداية أخرى. وقد تعبّر في الحلم عن رغبة الرائي في فسحة من الخفة، أو عن اهتمامه بمن يدفع أرجوحته ومن يدفعها هو. وهي صورة نفسية خفيفة الظل.
ومن مألوف الأعياد في كثير من البلدان أن تُنصب الأراجيح في الساحات والحدائق، فتصير جزءًا من ذاكرة الطفولة عند أجيال كثيرة. وهي ترتبط بصوت الضحك وبدور ينتظره الطفل بفارغ الصبر ثم يتشاركه مع غيره. ويُستحضر هذا المعنى في الحديث عن الحلم باعتباره صورة للمرح الجماعي لا أكثر. وليس في ذلك تفسير جازم لرؤيا محددة.
وذكر بعض المعبّرين فيما يُتداول من كلامهم أن الصعود والهبوط في المنام يُقرآن بحسب ما يقترن بهما، وأن الحركة المتأرجحة قد تميل إلى معاني تقلب الأحوال بحسب السياق. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما يُتداول عنهم إلى معنى قريب مع التفاوت في التفصيل. وتتفاوت عبارات المعبرين، فلا يمكن الجزم بقول واحد. والأقرب أن يؤخذ المعنى العام، وهو أن الأرجوحة صورة للمرح وتبدل الحالات، دون ربطها بحدث محدد.
ويتأثر المعنى بسياق الحلم. فإذا كانت الأرجوحة هادئة والرائي يضحك ويستمتع، فقد تعبّر الصورة عن انشراح وراحة. وإذا كانت الحركة عنيفة أو شعر الرائي بالدوار أو الخوف، فقد تعكس شعورًا بالتقلب وعدم الاستقرار في أمر ما. وقد يدفع الرائي أرجوحة طفل فيفرح لفرحه، فيكون ذلك أقرب إلى رعاية ومحبة. والشعور بعد الاستيقاظ هو أصدق ما يوجّه الفهم.
وتختلف الدلالة باختلاف الرائي. فالطفل يرى الأرجوحة متعة محضة، والأب قد يرى فيها حرصه على سلامة أولاده وإسعادهم. والشاب قد يستحضر ذكريات الحي والرفقة، والمرأة قد ترى فيها رغبة في وقت هادئ ممتع مع أطفالها. وقد يرى كبير السن في الأرجوحة تذكيرًا بأعياد قديمة وطفولة بعيدة. وكل ذلك قراءات نفسية مرنة لا تقطع بشيء.
وللتفاصيل رمزية مألوفة. فالأرجوحة المعلقة بحبال قد ترمز إلى اعتماد الإنسان على ما يسنده، والأرجوحة الدوارة قد ترمز إلى حركة الأيام. والانتظار في الطابور قد يرمز إلى الصبر وتبادل الأدوار، والدفع من الخلف قد يرمز إلى دعم الآخرين. والصعود إلى أعلى نقطة قد يرمز إلى الانشراح والتطلع، والنزول البطيء قد يرمز إلى الهدوء بعد حماس. ولا يُجزم بمعنى واحد لأي تفصيل.
ومن الناحية النفسية قد يعبّر الحلم عن حاجة إلى المرح والتخفف من الثقل، أو عن شعور بتقلب المزاج بين الحماس والفتور. وقد يظهر عند من يمرون بمرحلة تتبدل فيها الأحوال سريعًا فتتجسد في صورة حركة متأرجحة. ويمكن للرائي أن يقوم بنشاط هادئ ممتع، وأن يتحدث عما يشغله مع من يطمئن إليه. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن استمر معه القلق أو الدوار أو اضطراب المزاج فليتحدث مع مختص أو أحد أهله.
ومن الجميل أن يتذكر الإنسان أن الأرجوحة تعلّم أن الصعود لا يدوم وأن الهبوط لا يدوم، وأن الأمان في الإمساك بما يسند. فالتوازن مطلب في الأفراح كما هو في غيرها. وإذا ترك الحلم أثرًا طيبًا فليكن دافعًا إلى وقت مرح مع الأهل والأطفال. وليس من اللازم أن تُحمَّل كل حركة في الحلم معنى مصيريًا، فقد تكون مجرد صدى لساحة لعب مرّ بها الرائي ذات يوم أو سمع عنها في أيام العيد.
وفي الختام فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله. ومن رأى ما يحب فليحمد الله ويحسن الظن به، ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شره ولا يحدّث به أحدًا. ويُدعى الله أن يرزق الجميع توازنًا وسكينة. وتبقى الطمأنينة بذكر الله أثبت ما يسند القلب.