مائدة العيد في المنام مشهد عامر بالألوان والروائح والوجوه، ففيها أطباق متنوعة وأيد تتناول وأحاديث تتشابك بين الصغار والكبار. ومن يراها قد يستيقظ بإحساس بالدفء أو بشوق إلى طعم مألوف من أيام بعيدة. والأحلام في أصلها صور رمزية تتألف من الذاكرة والمشاعر والمشاهد المحفوظة، وليست إخبارًا قاطعًا بشيء. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (متفق عليه)، لكن ذلك لا يعني أن كل منام يحمل خبرًا. وما يلي عرض للدلالات الرمزية المحتملة بلا جزم.
ورمزية مائدة العيد تدور حول الكرم والاجتماع وصلة الرحم وشكر النعمة. فالمائدة في الرؤى كثيرًا ما ترمز إلى ما يتشاركه الناس من أنس وعلاقات ومعان، والجلوس إليها يرمز إلى القرب. وفي سياق العيد تتصل الصورة بمعاني الفرح والتجمع وانقضاء مرحلة وبداية أخرى، فهي مائدة الاحتفاء بعد انتظار. وقد تعبّر في الحلم عن رغبة الرائي في أن يجتمع بمن يحب على مائدة واحدة. وهي في الجملة صورة اجتماعية دافئة.
وقال الله تعالى: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ (سورة الضحى، الآية 11). وفي هذا ما يذكّر بمعنى الامتنان والتحدث بالنعمة شكرًا لا مباهاة. وهي آية عامة في شكر النعم، وليست تفسيرًا لرؤيا محددة ولا تقديرًا لحال أحد. ويكفي أن يُستحضر منها أن المائدة في العيد فرصة للشكر والأنس.
وذكر بعض المعبّرين فيما يُتداول من كلامهم أن الطعام والمائدة في المنام يُقرآن بحسب نوعهما وما يرافقهما من أحوال، وأن المائدة الطيبة العامرة تميل إلى معاني الاجتماع والسرور. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما يُتداول عنهم إلى نحو ذلك مع التفاوت في التفاصيل. وتتفاوت عبارات المعبرين تفاوتًا ظاهرًا، ولا يصلح الجزم بقول واحد منها. والأقرب أن يؤخذ المعنى العام، وهو أن مائدة العيد صورة للكرم والأنس المشترك.
ويتأثر المعنى بسياق الحلم. فإذا كانت المائدة مرتبة والجالسون عليها مرتاحين، فقد تعبّر الصورة عن رضا وألفة. وإذا قلّ الطعام أو بقي بعض الجالسين بلا نصيب، فقد تعكس قلقًا من التقصير أو شعورًا بالنقص في أمر ما. وقد تظهر مائدة ممتدة لا ينتهي طولها، فيكون ذلك أقرب إلى كثرة الارتباطات الاجتماعية. والشعور الذي يتركه الحلم عند الاستيقاظ هو الأقدر على ترجيح المعنى.
وتختلف الدلالة باختلاف الرائي. فربة البيت قد ترى في المائدة انعكاسًا لما بذلته من استعداد، فلا يتجاوز الحلم صدى للواقع. والأب قد يرى فيها حرصه على إطعام أسرته وضيوفه بكرم، والطالب المغترب قد يرى مائدة أهله فيشتاق إليها. وقد يرى كبير السن مائدة العيد القديمة بمن كان يجتمع عليها فيستعيد ذكريات عزيزة. وكل ذلك قراءات نفسية مرنة.
وللتفاصيل رمزية مألوفة. فكثرة الأصناف قد ترمز إلى سعة الكرم وتنوع المعاني الطيبة، والأطباق المشتركة قد ترمز إلى المشاركة. والمقاعد المرتبة حول المائدة قد ترمز إلى ترتيب العلاقات، والأيدي الصغيرة الممتدة إلى الطعام قد ترمز إلى براءة الأطفال وفرحهم. وطبق الحلوى في آخر المائدة قد يرمز إلى حسن الختام، وسكب الماء أو سقوط الأطباق قد يعبّر عن توتر عابر. ولا يُجزم بمعنى واحد لأي تفصيل.
ومن الناحية النفسية قد يعبّر الحلم عن حاجة إلى الشبع العاطفي، أي الأنس والاحتواء، أكثر من حاجته إلى الطعام نفسه. وقد يظهر عند من يعيش وحيدًا أو بعيدًا عن أسرته فيتجسد شوقه في صورة مائدة عامرة. ويمكن للرائي أن يشارك غيره طعامه في الواقع أو يلبي دعوة، فهذا يخفف إحساس الوحدة. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن شعر بقلق مستمر أو اضطراب في الأكل فليتحدث مع مختص أو أحد أهله.
ومن الجميل أن تُذكَّر المائدة بأن البركة في الاجتماع أكثر منها في كثرة الأصناف. فلقمة تُقسَّم بمحبة قد تترك أثرًا أطول من مائدة كبيرة يجلس عليها أهلها متباعدين. وإذا ترك الحلم أثرًا طيبًا فليجعله الرائي دافعًا إلى دعوة قريب أو جار أو إهداء طبق بسيط. وليس من الضروري أن يُبحث عن دلالة في كل صنف يظهر في الحلم.
وفي الختام فإن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله. ومن رأى ما يحب فليحمد الله ويحسن الظن به، ومن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شره ولا يحدّث به أحدًا. ويُدعى الله أن يجمع القلوب على الود وأن يرزق الجميع شكر النعم. وتبقى المائدة أجمل ما تكون إذا اجتمع عليها أهلها بقلوب متقاربة.