يرى المسافر العيد في منامه وهو بعيد عن أهله، فيحس بمزيج من الأنس والحنين. والرؤيا رمز يحتمل أوجهًا متعددة، ولا يُقطع بمعنى واحد ثابت لها. وقد يكون الحلم صدى لما يحمله المسافر في قلبه من شوق إلى الأهل والأصدقاء والمكان القديم. ولذلك يُقدَّم هذا التفسير قراءةً رمزية عامة، لا تتحدث عن سفر أو عودة ولا تخبر عن وقائع قادمة. والغاية تأمل المعاني الإنسانية الكامنة في الصورة.
العيد في الرمز العام هو الفرح والاجتماع وصلة الرحم والكرم والتجدد. فيه يلتقي الأهل ويتبادلون التهاني ويتزاورون، وتتجدد الروابط الإنسانية. وهو كذلك علامة على أن للقلب مكانًا يشتاق إليه حين يبتعد. وتتلون هذه المعاني بحسب تفاصيل الحلم وما يشعر به الرائي. وليس في الرمز أكثر من الإشارة إلى هذه القيم الدافئة.
وورد في الحديث الصحيح بمعناه أن لكل قوم عيدًا وهذا عيدنا (متفق عليه). وفي ذلك بيان أن العيد مناسبة جامعة يشعر فيها المسلم بانتمائه إلى جماعة كبيرة حيثما كان. وقال الله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ (سورة الحجرات، الآية 13). وفي هذه الآية ما يذكّر بقيمة التعارف بين الناس على اختلاف بلدانهم وقبائلهم. وهذا معنى عام يلتقي مع أجواء الأعياد، وليس تفسيرًا لهذا الحلم.
ذكر بعض المعبّرين فيما يُروى عنهم أن الأعياد في الرؤى تُحمل على الاجتماع والسرور وانشراح الصدر. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما يُتداول عنهم إلى معنى قريب، وهو أن العيد قد يشير إلى التئام الشمل وتجدد الصلات. وتتفاوت ألفاظ هذه النسبة بين الكتب والنسخ، فلا يُقطع بها. ويختلف المعبّرون بحسب حال الرائي وما رآه، ولا يُبنى على أقوالهم حديث عن سفر أو إقامة. فهي إشارات عامة تحتمل الصواب والخطأ.
وللسياق أثره في فهم الحلم. فإذا رأى المسافر العيد في بلده وبين أهله فقد يعبّر ذلك عن شوق إلى بيته ومكانه الأول. وإن رآه في البلد الذي يقيم فيه فقد يعبّر عن رغبة في الأنس والاندماج وإيجاد أسرة صغيرة من الأصدقاء. وإن رآه في مكان مجهول فقد يكون انعكاسًا لحال التنقل والترقب. ويختلف الشعور بين من يستيقظ مطمئنًا ومن يستيقظ موجوعًا بالحنين. وكل ذلك قراءة رمزية لا تدل على وجهة أو موعد.
والمسافر يعيش في تنقل أو غربة، وقد يمرّ بأعياد بعيدًا عن أهله فيحس بأن شيئًا ناقصًا. ورؤية العيد عنده قد ترمز إلى حاجته إلى الأنس وإلى كلمة طيبة وإلى جلسة تذكّره بدفء بيته. وقد ترمز إلى شوقه إلى الأم والأب والإخوة والأصدقاء وإلى الأطعمة والعادات المألوفة. وقد تعبّر عن رغبة في ألا يشعر بالوحدة. وتبقى هذه كلها معاني عامة، فلا يُحمل الحلم على سفر أو انتقال أو عودة.
وللتفاصيل أثرها: فالثياب الجديدة قد ترمز إلى رغبة في استعادة النشاط والتجدد، والموائد والحلوى ترمز إلى الكرم والمودة. وحضور الأهل يوحي بالحنين والشوق، وحضور الغرباء بوجوه ودودة يوحي بالحاجة إلى صحبة طيبة. والتهاني عبر الهاتف أو الرسائل قد تعبّر عن رغبة في بقاء الصلة حيّة. وإذا اضطربت الصورة فهي رموز مفتوحة لا يُبنى عليها قرار.
ومن الجانب العملي والنفسي، قد يكون الحلم تذكيرًا لطيفًا بقيمة الصلة والاتصال بالأهل، وبفائدة أن يصنع المسافر لنفسه أنسًا بسيطًا بين من حوله. ويمكن أن يتصل بأحد من أهله أو يدعو صديقًا إلى جلسة طيبة أو يخصص لنفسه وقتًا هادئًا. وليس الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ولا يغني عن مختص. وإذا غلبت الوحدة أو الحزن على أيامه فمن المناسب أن يتحدث مع أحد من أهله أو مع مختص يطمئنه. ومن الحسن أن يتذكر المسافر أن الأنس يُصنع بالكلمة الطيبة والمعروف الصغير في أي مكان، وأن القلوب الودودة تنبت حيث وُجدت الألفة. وربما كان الحلم صورة لطيفة لحاجة قديمة إلى هذا المعنى، ولا يزيد عن ذلك.
وفي أدب الرؤى ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة (متفق عليه)، وورد بمعناه أن من رأى ما يحب فلا يحدّث به إلا من يحب (متفق عليه). وفي هذا تعليم لحمد الله على ما يسر والتحفظ في ذكره. وإن رأى ما يكره فليستعذ بالله ولا يشغل نفسه به. وهذه آداب عامة تحفظ سكينة القلب وتبعد الوساوس. وتبقى الأحلام جزءًا من خبرة النفس وليست خريطة للأيام.
وتفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليحسن المسافر الظن بربه، وليكثر من الدعاء بالسكينة والحفظ له ولأهله. والعيد في منامه صورة جميلة للأنس والصلة، ولا يحمل خبرًا عن سفر أو عودة. والله أعلم.