قد يرى النائم فيلاً عظيماً يقف بوقار في مكان واسع فيشعر بهيبته تملأ المشهد، وتتجه إليه الأنظار دون أن يفعل شيئاً، فمجرد حضوره يفرض الاحترام والسكون. ومن الناس من يستيقظ وفي نفسه إحساس عميق بالمهابة لا يعرف مصدره. وهذه الأحلام مألوفة عند من يتأملون في معنى الوقار والمكانة. وتفسيرها رمزي لا حرفي، وليس فيها إخبار يقيني بحدث، وإنما هي قراءة يختلف فيها المفسرون.
والهيبة في الرموز تدل عند أهل التأويل على الوقار والمكانة العالية وحسن السمعة بين الناس، وعلى ما يورث الاحترام من علم أو خلق أو منصب. والفيل بجسمه العظيم وهدوئه ووقع خطاه أقرب الحيوانات إلى تصور الوقار والمهابة. فإذا اجتمعت صورة الهيبة فيه فقد يُقرأ أن الرائي يتأمل معنى الوقار، أو أن في حياته شخصاً مهيباً، أو أنه يتطلع إلى أن يكون له من الهيبة نصيب بين قومه.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الفيل قد يدل على رجل ذي سلطان وجاه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أنه قد يشير إلى أمور ثقيلة وأعباء جسيمة. وعلى هذا قد يقرأ بعضهم الهيبة على أنها مكانة صاحب الشأن وأثره في الناس. ولكن المفسرين اختلفوا في ذلك اختلافاً بيّناً، ولم يتفقوا على معنى ثابت، فتبقى هذه الآراء للتأمل لا للجزم.
ويتغير المعنى بتغير مصدر الهيبة وأثرها، فإن كانت هيبة هادئة محترمة يشعر بها الناس بسكينة فالأقرب أنها رمز لوقار حقيقي مبني على الخلق والعلم. وإن كانت هيبة مصحوبة برهبة وتوتر فقد تعبّر عن خوف من صاحب سلطة أو من موقف ثقيل. وإن كانت الهيبة في الفيل وحده دون أن يتعامل مع أحد فقد ترمز إلى قوة ذاتية. وإن رأى الناس يحترمونه فقد يدل على قيمة الاحترام عند الرائي.
وللرجل الذي يرى هذا الحلم، قد يرتبط بتطلع إلى مكانة محترمة بين أهله أو في عمله، أو بتقدير لشخص مهيب عرفه. وللمرأة المتزوجة قد يتصل بوقار بيتها وأسرتها وسمعتها الطيبة. وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر عن تقدير للرزانة والوقار في الآخرين وتمنٍّ لها في نفسها. وللحامل قد يكون صدى لأمنية أن يكون مولودها ذا خلق ووقار. وللتاجر قد يشير إلى سمعة تجارية محترمة. وكلها احتمالات رمزية.
ومن التفاصيل المؤثرة: كيف كانت وقفة الفيل، وهل كان رأسه مرفوعاً أم منخفضاً، وهل ظهرت أنيابه وأذناه الكبيرتان، وهل أحاط به آخرون أم كان وحده، وهل كان المكان ساحة أم بيتاً. وهل شعر الرائي بأنه يقترب منه باحترام أم يهرب. وهل كان الفيل يحمل أحداً. فالتفاصيل تحدد ما إذا كانت الهيبة مصدر أمان أم رهبة. وكلما كانت التفاصيل أوضح كانت القراءة أقرب.
ومن الناحية النفسية، فإن الحلم يعبّر غالباً عن حاجة النفس إلى الاحترام والتقدير، أو عن إعجاب بمن يتصف بالوقار. والهيبة الحقيقية لا تُكتسب بالمظاهر ولا بالصوت العالي، بل بالصدق والاستقامة والعمل الجاد. فالفيل لا يحتاج إلى أن يتكلم ليُحترم. وفي هذا درس جميل في أن الأخلاق الرفيعة أبلغ من الألقاب.
ومما قد يُستأنس به أن الهيبة إذا لم يصحبها تواضع انقلبت إلى كبر، وإذا صحبها رحمة صارت قبولاً بين الناس. فمن أراد أن يكون له وقار فليحسن إلى من حوله وليصن لسانه. وهذا من الأخلاق التي يحثّ عليها الجميع، ولا يتوقف على الحلم.
ويحسن بمن رأى هذا الحلم أن يتأمل علاقته بمن يحترمهم ومن يحترمونه، وأن يزن كلامه وسلوكه بميزان الاحترام المتبادل. وإن كان يشعر بقلة اعتبار في موضع ما فليعالج ذلك بالعمل الجيد وحسن الخلق لا بالتكلف. فالقدر يُنال بالصبر والصلاح.
وقد يرى بعضهم في الحلم بشرى بمكانة حسنة وذكر طيب، وهذا من حسن الظن الذي لا يُنهى عنه ما لم يتحول إلى كبر. وكل منزلة بين الناس هي من فضل الله. وأسعد الناس من جمع بين الوقار والتواضع.
وإذا تأمل الرائي حال الفيل مع الهيبة وجد أنها تأتي من الثبات لا من الحركة الكثيرة، ومن الصمت لا من الكلام الكثير. فهو يمشي بتؤدة، ويضع قدمه بحساب، ويحفظ جماعته. وقد يستخلص الإنسان من ذلك قاعدة لطيفة في السلوك: أن يقلّ من العجلة وكثرة الكلام، وأن يحفظ أمانته. وهي معانٍ يستأنس بها دون أن تكون تفسيراً قاطعاً للحلم.
وللنساء والرجال على السواء قد تعكس رؤية هيبة الفيل رغبة في أن يُعامل المرء باحترام في بيئته. وليتذكر الرائي أن أول الاحترام يبدأ من احترام النفس، بالصدق والاستقامة وإحسان الظن. ومن أكرم الناس أكرمه الناس، ومن أحسن إلى الصغير قبل الكبير ارتفع قدره. وهذه دعوة لطيفة إلى السمت الحسن.
وإن كانت الهيبة في الحلم مخيفة فليتذكر أن الأحلام تضخم الصور، وأن المهابة قد تتحول رهبة إذا ثقل الهم. فليهدئ نفسه بالذكر ويبتعد عن التفكير الزائد في الأمر، وليتحدث إلى من يطمئنه.
وفي الختام، فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يُعتمد عليه في أي قرار حقيقي. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما يراه النائم قد يكون من حديث النفس وبقايا اليوم. فلنقابل الحلم بالدعاء وحسن الظن بالله، ونسأله أن يزيّننا بالوقار والتواضع وأن يرزقنا حسن الخلق وطيب السمعة.