من رأى في منامه أن الدموع تسيل من عينيه وهو يبكي، فقد يستيقظ متأثرًا أو مرتاحًا بحسب ما صاحب المشهد من شعور. وهذه الرؤيا من أكثر الرؤى تنوعًا في دلالتها، لأن البكاء في الواقع قد يكون من فرح أو حزن أو شوق أو راحة. والأصل أن الرؤى رموز وإشارات لا تُقرأ بظاهرها، ولكل رائٍ حال يغيّر معنى ما رآه. لذلك فإن أول ما يُنظر إليه هو نوع الشعور المصاحب للبكاء، لا مجرد وجود الدموع في المشهد.
العين في عالم الرؤى ترمز إلى البصيرة وحسن النظر في الأمور، وإلى الانتباه وإلى المشاعر الظاهرة وطريقة التواصل مع الناس. والدموع هي لغة العين حين تعجز الكلمات عن حمل ما في الصدر، فهي رمز لتفريغ المشاعر وتخفف النفس من ثقل متراكم. وقد يدل البكاء في الحلم على حاجة الرائي إلى أن يعبّر عن ما يختزنه، أو على اقتراب وقت راحة بعد مدة من الضغط. وقد يكون كذلك انعكاسًا لرقة في القلب وتأثر بما يدور حول صاحبه. ولا يصح الجزم بمعنى واحد، فالصورة تتلون بما يحيط بها.
نُسب إلى ابن سيرين أن البكاء الهادئ الذي لا صوت فيه ولا صراخ يدل غالبًا على انفراج الهمّ وراحة البال، وأن البكاء الشديد المصحوب بعويل قد يدل على كرب أو انشغال بأمر ثقيل. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن البكاء قد يُفسَّر بالفرح تارة وبالحزن تارة، بحسب الصوت وما يصحبه من أحوال. وقد اختلف المفسرون في تفصيل ذلك، فمنهم من غلّب جانب الفرج ومنهم من غلّب جانب الهمّ، والصواب أن يُنظر إلى الحال كلها. وكون الدموع تسيل من العين تحديدًا من التفاصيل الأقل تناولًا بشكل مستقل في الكتب القديمة، ولذلك يغلب أن يُبنى التأويل على أصل باب البكاء.
للسياق أثر ظاهر. فإذا بكى الرائي بهدوء وانتهى المشهد براحة وخفة، فهو أقرب إلى تفريغ المشاعر وانفراج الضيق. وإذا بكى بشدة واستمر الألم بعد الاستيقاظ، فقد يشير إلى هم حقيقي يحتاج إلى مشاركة وتأمل. وإذا كان البكاء في مكان مألوف كالبيت فقد يرتبط بأمور الأسرة، وإذا كان في مكان عام فقد يرتبط بضغط الاحتكاك بالناس. ويُنظر كذلك في هل كان هناك سبب ظاهر للبكاء في الحلم، أم جاء بلا سبب واضح فيدل على مشاعر لم تجد تفسيرًا بعد.
إذا رأت العزباء أنها تبكي من عينها بهدوء، فقد يرتبط ذلك بمشاعر مؤجلة أو شوق أو رغبة في الاستقرار، ويُحمل غالبًا على تخفف نفسي. وإن كان البكاء شديدًا فقد يعبّر عن قلق من قرار أو انتظار طال. والمتزوجة قد يظهر الحلم عندها بعد مرحلة ضغط في البيت أو المسؤوليات، فيكون البكاء رمزًا لحاجتها إلى الراحة والدعم. وإن كانت حاملًا فقد يرتبط الحلم بالتقلب العاطفي المعروف في هذه المرحلة، ويحسن عندها أن تحرص على الراحة وتراجع الطبيب إن أحست بأي ألم حقيقي في عينيها. والتفسير كله اجتهاد يتغير بتغير الحال.
وإذا كان الرائي رجلًا، فقد يكون البكاء في الحلم تعبيرًا عن مشاعر يكتمها في اليقظة لأسباب كثيرة، فيمنحه المنام فرصة لإخراجها. وقد يرى الطالب هذا المشهد بعد فترة إرهاق وامتحانات، ويراه العامل بعد ضغط طويل، فيكون البكاء صورة للتعب المتراكم. وإن كان الرائي مريضًا فقد يتأثر الحلم بحالته وبما يحمله من قلق، فلا يُبالغ في تأويله. أما المسافر فقد يعبّر بكاؤه عن اشتياق إلى أهله. وفي جميع هذه الأحوال يبقى الاعتبار الأول لواقع الرائي لا لظاهر الصورة.
وللتفاصيل الدقيقة أثرها. فهل كانت الدموع حارة أم باردة، غزيرة أم قليلة، وهل كان معها صوت أم صمت؟ وهل أحس الرائي بعدها بصفاء أم بثقل؟ البكاء الذي يعقبه صفاء يميل المفسرون إلى حمله على انفراج وتجدد، والذي يعقبه ثقل يُحمل على حاجة إلى معالجة هم لم يُحسم. كما يُنظر إلى وجود من يواسي الرائي في المنام، فهذا قد يشير إلى سند قريب في الواقع. وكل ذلك من باب الاجتهاد الذي لا يبلغ القطع.
من الجانب النفسي والعملي، فإن البكاء في الأحلام كثيرًا ما يعقب أيامًا من الكتمان أو الضغط، فيجد العقل في المنام متنفسًا. ويفيد في هذه الحالة أن يتحدث الرائي مع شخص يثق به، أو يكتب ما يشغله، أو يمنح نفسه وقتًا للراحة والنوم المنتظم. وقد يكون للأمر علاقة بجفاف العين أو إرهاقها، فيصور الحلم ما يشعر به الجسد. وليس هذا نصيحة طبية، فإن شعر الرائي في يقظته بألم أو احمرار أو ضعف في النظر أو غشاوة، فعليه أن يراجع طبيب العيون ولا يكتفي بتفسير الحلم.
وفي الختام، فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، وليس خبرًا يقينيًا عن المستقبل. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُبنى على الرؤيا قرار مصيري ولا خوف دائم. وحسن الظن بالله أصل في كل حال، ومن رأى ما أبكاه فليتذكر أن الدمع كثيرًا ما يكون علامة تخفف لا علامة شر. اللهم اجعل لكل من أثقله همّ فرجًا قريبًا وراحة في القلب وصحة في البدن، والله أعلم.