تختلف معاني رؤية العين في المنام باختلاف الرائي وما يحيط بالمشهد من تفاصيل. وحين تراها المطلقة فإن القراءة تميل إلى ما يشغلها من مراجعة لحياتها وتطلع إلى مرحلة أهدأ وأوضح. من المفيد التذكير بأن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تُقرأ كأنها خبر عن أمر قادم. وما يُذكر في هذا المقام اجتهاد في الفهم يحتمل الصواب والخطأ. وينبغي أن تتعامل الرائية معه برفق مع نفسها ودون تحميل للمنام فوق ما يحتمل.
العين في أصل الرمز تعبر عن البصيرة، فبها ينظر الإنسان إلى الأمور ويقدّر المسافة بينه وبينها. وتدل على الانتباه لما حوله من وجوه وأحوال، وعلى الرغبة في الفهم الصحيح للأشياء. وتعبر أيضًا عن المشاعر الظاهرة، فالنظرة قد تحمل طمأنينة أو تساؤلًا أو حنينًا هادئًا. وللعين صلة بالتواصل، إذ بالنظر يبدأ الود ويُفتح باب الكلام. ويظهر من هذه المعاني ما يناسب حال الرائية وسياق الحلم.
نُسب إلى ابن سيرين أن العين في المنام قد تدل على القريب العزيز وعلى ما يعين المرء في شأنه، وأن صفاءها وسلامتها علامة خير في الغالب. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن العين ترمز إلى نفاسة ما يملكه الإنسان وإلى بصره بأموره. وقد اختلف الشراح في التفاصيل، ولم يتفقوا على معنى واحد في كل الأحوال. والصور الأقل شيوعًا، كالعين في وضع غير مألوف، أقل تناولًا في الكتب القديمة. ولذلك يبقى الحذر لازمًا في كل ما يُقال عنها.
يؤثر السياق في الدلالة تأثيرًا كبيرًا، فالعين الصافية في ضوء هادئ غير العين المضطربة في مشهد مزدحم. وإحساس الرائية أثناء الحلم قرينة يُعتد بها، فالسكينة تخفف التفسير والتوتر يدعو إلى التمهل. ولحضور الأشخاص أثره، فوجود قريبة أو صديقة قد يوحي بالسند والمؤانسة. وللمكان دلالته أيضًا، فالعين داخل البيت تختلف عنها في الطريق أو في مكان غريب. ولا بد من جمع هذه القرائن قبل الاطمئنان إلى فهم معين.
قد ترمز العين عند المطلقة إلى رغبتها في أن ترى طريقها الجديد بوضوح، وإلى مراجعة هادئة لما مضى دون جلد للنفس. فالعين الصافية قد تُحمل على راحة داخلية وتصالح مع الأيام الماضية. والعين المتعبة قد تدل على إرهاق عاطفي يحتاج إلى وقت وعناية بالنفس. وليس في ذلك ما يُنقص من قدر الرائية، فتجارب الحياة تختلف وتمر بأصحابها على أنحاء شتى. والمعنى الأرجح هو دعوة إلى الرفق بالنفس وحسن النظر إلى الأمام.
وإذا ظهرت في الحلم عين شخص تعرفه الرائية، فقد يدل ذلك على اهتمامها بعلاقاتها وبمن يعينها من الأهل والصديقات. والنظرة الودودة قد تعبر عن سند قريب، والنظرة الغائبة قد تعبر عن حاجة إلى تقارب أصدق. ولا يصح أن يُبنى على ذلك اتهام لأحد أو توقع لأمر بعينه. وقد تدل عين الأبناء، إن كان لها أبناء، على الاهتمام بهم وبمستقبلهم. وكل ذلك تأمل محتمل لا جزم فيه.
أما التفاصيل الدقيقة فلها أثرها، فلون العين المألوف يوحي بمعنى معتاد، واللون الغريب يوحي باحتمالات أبعد. واتجاه النظر، إلى الرائية أو بعيدًا عنها، يغير الصورة، فالأول قد يدل على اهتمام والثاني على انشغال. والضوء الكثير حول العين يميل إلى الوضوح، والعتمة تميل إلى التأني. وإغماض العين وفتحها قد يشير إلى استراحة ثم يقظة. وهذه كلها احتمالات تُقرأ بحذر.
ومن الناحية النفسية فإن الأحلام في فترات التغير تكثر وتتنوع، وقد تظهر العين لأن الذهن مشغول بإعادة النظر في أمور كثيرة. وكلما أخذت الرائية وقتها في الراحة والكلام مع من تثق به خفّت حدة الأفكار. ويفيدها أن تنظم أيامها وأن تفرح بالأعمال البسيطة التي تعيد إليها الثقة. وقد تكون الرؤيا مجرد مرآة لهذا الانشغال لا أكثر. ويكفي أن تأخذ منها معنى التروي وحسن التدبير.
عمليًا يمكن للرائية أن تدوّن ما رأت وما أحست به، ثم تنظر بعد أيام في صلته بأمر يشغلها. والحلم ليس نصيحة طبية، فإذا كان هناك ألم أو احمرار أو ضعف حقيقي في النظر فعليها مراجعة طبيب العيون. ولا تُتخذ قرارات مهمة في السكن أو العمل أو العلاقات لمجرد منام، بل بالمشورة والنظر في الواقع. وتبقى الرؤيا فرصة للتأمل الهادئ فحسب. ولا يغني الحلم عن النظر في الواقع وعن المشورة الأمينة.
وفي الختام، يبقى ما ذُكر اجتهادًا بشريًا ظنيًا قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن معرفة الرائية بحالها. وعليها أن تحسن الظن بربها، وأن تدعو الله أن يجعل لها في كل أمر خيرًا وأن يشرح صدرها ويصلح شأنها. وإن كانت الرؤيا مبشرة فالحمد لله، وإن كانت غامضة فلا داعي للانشغال بها طويلًا. فالغيب لا يعلمه إلا الله، والعاقل يجمع بين الأخذ بالأسباب وحسن التوكل. والله أعلم.