تتعدد معاني رؤية العين في المنام بتعدد حال الرائي وتفاصيل ما رأى، وعند الحزين والمهموم تميل القراءة إلى ما يثقل قلبه من أفكار وإلى حاجته إلى سكينة وانشراح. ومن المفيد التذكير بأن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تُؤخذ تأكيدًا لحزن ولا وعدًا بزواله. وما يُذكر في هذا المقام اجتهاد في الفهم قد يصيب وقد يخطئ. وينبغي للرائي أن يتعامل مع المنام برفق بنفسه وبهدوء. وكلما خفف عن نفسه كان فهمه أقرب إلى الاتزان.
العين في أصل الرمز أداة النظر ومنفذ الإدراك، ولذلك ارتبطت بالبصيرة وحسن التقدير. وتدل على الانتباه إلى ما يمر بالإنسان من أحوال وعلى طريقته في النظر إلى الأمور. وتعبر كذلك عن المشاعر الظاهرة، فالنظرة تكشف الهم والرجاء والتأمل. وللعين صلة بالتواصل، فبها يلتمس المرء قرب من يحب ويشعر بالأنس. وليست هذه المعاني كلها حاضرة في كل رؤيا، بل يظهر منها ما يوافق السياق وحال صاحبه.
نُسب إلى ابن سيرين أن العين في المنام قد تشير إلى القريب العزيز وإلى ما يعين المرء في أمره، وأن صفاءها وسلامتها يدلان في الغالب على خير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن العين ترمز إلى نفاسة ما يملكه الإنسان وإلى بصره بأموره. وقد اختلف الشراح في التفاصيل، فلم يتفقوا على معنى واحد لكل الأحوال. والصور الأقل شيوعًا، كالعين المنفردة أو غير المألوفة، أقل تناولًا في الكتب القديمة. ولذلك يبقى القول فيها اجتهادًا يحتاج إلى حذر.
للسياق أثر كبير في الدلالة، فالعين الواضحة في مكان مضيء غير العين الغائمة في مكان مبهم. وشعور الرائي في أثناء الحلم قرينة مهمة، فالارتياح يخفف القراءة والضيق يدعو إلى مزيد من الرفق. ولحضور الأشخاص أثره، فوجود صديق أو قريب قد يوجه المعنى نحو السند والمواساة. وللمكان دلالته، فالعين في مكان مفتوح واسع تختلف عن العين في غرفة ضيقة. وجمع هذه القرائن أولى من التعلق بتفصيل واحد.
قد ترمز العين عند المهموم إلى كثرة تفكيره فيما يشغله وإلى رغبته في أن يرى مخرجًا واضحًا. فإن كانت العين صافية مشرقة فقد يُحمل ذلك على انفراج في الفكر وبداية انشراح في الصدر. وإن كانت متعبة أو ضبابية فقد يدل ذلك على إرهاق من طول التفكير وحاجة إلى راحة. ولا يعني هذا ضعفًا فيه، فالهموم تثقل على الناس جميعًا. والصورة الكلية أولى بالاعتبار من لقطة عابرة.
وإذا رأى الحزين عين أحد من أحبابه أو معارفه، فقد يشير ذلك إلى حاجته إلى من يصغي إليه ويقاسمه ما يثقله. والنظرة الحانية قد تعبر عن سند ومواساة، والنظرة الشاردة قد تعبر عن شعور بالوحدة أو انشغال الآخرين. ولا يحسن أن يُحمل المشهد على اتهام أحد بالتقصير. وقد تدل العين الواسعة المضيئة على اتساع الصدر، والصغيرة الخافتة على الحاجة إلى الصبر والتدرج. وكل ذلك احتمال يبقى مفتوحًا.
التفاصيل الدقيقة تضيف معنى، فلون العين المألوف يميل بالتفسير إلى الأمر المعتاد، واللون الغريب يميل به إلى احتمالات أقل تناولًا. واتجاه النظرة يغير الصورة، فالموجهة إلى الرائي قد توحي بالاهتمام، والمنصرفة قد توحي بحاجة إلى مزيد من القرب. وظهور العين في مشهد هادئ قد يدل على حاجة النفس إلى السكينة. وكثرة الضوء حولها تميل إلى الوضوح، وقلته تميل إلى التمهل. وهذه كلها قراءات احتمالية.
ومن الناحية النفسية فإن الهم والحزن يغيران النوم والمزاج، وقد تظهر العين في الأحلام لأن الذهن يعيد النظر في ما مضى ويتأمل في ما هو آت. وقد تأتي الرؤيا صدى لتفكير متكرر في مسألة لم تُحل أو لفقد أو لانتظار طال. وفي هذه الحال لا تحمل خبرًا بقدر ما تعكس انشغالًا قائمًا. ويخفف ذلك أن يتحدث المرء مع من يثق به وأن يتحرك ويخرج إلى الهواء والضوء. ويفيده أن يطلب عون مختص إذا طال الضيق وأثر في نومه وعمله.
عمليًا يمكن للرائي أن يدوّن ما رأى وما أحس به، ثم يراجع بعد أيام صلته بأمر يشغله. والحلم ليس نصيحة طبية، فإذا كان هناك ألم أو احمرار أو إجهاد متكرر أو ضعف حقيقي في النظر فعليه مراجعة طبيب العيون. ولا يصح أن يُترك قرار مهم لمجرد منام، بل يُرجع فيه إلى المشورة والنظر في الواقع. وتفيده راحة البال وتنظيم يومه أكثر مما يفيده التعمق في التأويل. وتبقى الرؤيا مناسبة للتأمل الهادئ.
وفي الختام، يبقى ما ذُكر اجتهادًا بشريًا ظنيًا قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن معرفة الرائي بحاله. وعليه أن يحسن الظن بربه، وأن يدعو الله أن يفرج همه ويشرح صدره ويجعل كل رؤيا خيرًا. وإن كانت الرؤيا مبشرة فالحمد لله، وإن كانت غير واضحة فلا ينبغي أن يقلق منها. فالغيب لا يعلمه إلا الله، والعاقل يجمع بين الأخذ بالأسباب وحسن التوكل. والله أعلم.