تتعدد دلالات رؤية العين في المنام بتعدد أحوال الرائي وما يحيط بالمشهد من تفاصيل. وحين تراها الأرملة فإن القراءة تتجه إلى ما يشغلها من أمور بيتها وأبنائها ومعيشتها وسكينة قلبها. من المفيد التذكير بأن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تُقرأ كأنها خبر عن أمر قادم. وما يُذكر في هذا المقام اجتهاد في الفهم يحتمل الصواب والخطأ. وينبغي أن تتعامل الرائية معه برفق وهدوء ودون إثقال على نفسها.
العين في أصل الرمز عنوان للبصيرة وحسن النظر إلى الأمور. وتدل على الانتباه لما يدور حول الإنسان من أحوال ووجوه، وعلى القدرة على التمييز والتقدير. وتعبر كذلك عن المشاعر الظاهرة، فالنظرة تحمل كثيرًا مما لا تقوله الكلمات. وللعين صلة بالتواصل، فبها يعرف الإنسان قرب من حوله ويشعر بالأنس. وتختلف هذه المعاني في الظهور من رؤيا إلى أخرى بحسب السياق.
نُسب إلى ابن سيرين أن العين في المنام قد تشير إلى القريب العزيز وإلى ما يعين المرء في شأنه، وأن سلامتها وصفاءها دليل خير في الغالب. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن العين ترمز إلى نفاسة ما يملكه الإنسان وإلى بصره بأمره. وقد اختلف الشراح في تفصيل ذلك، ولم يتفقوا على قول واحد. والصور الأقل شيوعًا، كالعين في هيئة غير معتادة، أقل تناولًا في الكتب القديمة. ولذلك يظل الجزم فيها بعيدًا ويظل الحذر مطلوبًا.
للسياق أثر بالغ في المعنى، فالعين الصافية في ضوء ساكن غير العين الغائمة في مشهد مضطرب. وشعور الرائية في الحلم قرينة مهمة، فالطمأنينة تدعو إلى قراءة أخف والقلق يدعو إلى التأني. ولحضور الأشخاص أثره، فوجود أحد الأبناء أو القريبات قد يوحي بالسند والأنس. وللمكان كذلك دلالة، فالعين في البيت تختلف عنها في الطريق أو في مكان غريب. وبجمع هذه القرائن يصير الفهم أقرب إلى الاتزان.
قد ترمز العين عند الأرملة إلى انتباهها لأحوال أسرتها وإلى اعتمادها على بصيرتها في تدبير أمورها. فالعين الصافية قد تُحمل على وضوح الرأي وصبر جميل وثقة في المضي قدمًا. والعين المتعبة قد تدل على إرهاق من كثرة المسؤوليات وحاجة إلى عون وراحة. وليس في ذلك ما يُنقص من قدر الرائية، فهي تحمل ما يحمله كثيرون بعزيمة وصبر. والمعنى الأقرب هو دعوة إلى الرفق بالنفس وطلب السند ممن حولها.
وإذا رأت الأرملة عين أحد أبنائها أو أحفادها، فقد يعبر ذلك عن اهتمامها بهم وعن شوقها إلى القرب منهم. والنظرة الحانية قد تدل على مودة وطمأنينة، والنظرة الشاردة قد تدل على انشغال يحتاج إلى كلمة طيبة وزيارة. وقد تدل عين صديقة أو جارة على أنس يُرجى من صلة الجوار والمودة. ولا يصح أن يُبنى على ذلك سوء ظن بأحد. فالرؤيا أقرب إلى مرآة لما في الخاطر منها إلى خبر عن الناس.
التفاصيل الدقيقة تضيف دلالة، فلون العين المألوف يوحي بمعنى معتاد، واللون الغريب يوحي باحتمالات أبعد وأقل تناولًا. واتجاه النظر يغير الصورة، فالموجه إلى الرائية قد يدل على اهتمام، والمنصرف قد يدل على انشغال أو تأجيل. والضوء الكثير حول العين يميل إلى الوضوح، والعتمة تميل إلى التمهل. وإغماض العين وفتحها قد يدل على استراحة ثم يقظة. وكل هذه القراءات تبقى مفتوحة للاحتمال.
ومن الناحية النفسية فإن الوحدة وكثرة المسؤوليات قد تدفع الذهن إلى أحلام تتكرر فيها صور النظر والعيون. وقد يكون ذلك صدى لتفكير في المستقبل أو لاشتياق إلى من تحب من أهلها. ويخفف من ذلك أن تحرص الرائية على صلة الأهل والصديقات وعلى أنشطة بسيطة تبعث الأنس. كما يفيدها قسط وافر من النوم والغذاء الجيد. وبهذا تخف حدة الخواطر وتزداد السكينة.
عمليًا يمكن للرائية أن تدوّن ما رأت ثم تنظر بعد أيام هل بقي أثره في نفسها. والحلم ليس نصيحة طبية، فإذا كان هناك ألم أو احمرار أو ضعف حقيقي في النظر فعليها مراجعة طبيب العيون. ولا تُتخذ قرارات في المال أو السكن أو الأسرة لمجرد منام، بل بالمشورة الأمينة والنظر في الواقع. وتبقى الرؤيا مناسبة للتأمل وحسن الظن. ويكفي أن يخرج منها المرء بمزيد من الانتباه لنفسه.
وفي الختام، يبقى ما ذُكر اجتهادًا بشريًا ظنيًا قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن معرفة الرائية بحالها. وعليها أن تحسن الظن بربها، وأن تدعو الله أن يجعل لها في كل أمر خيرًا وأن يربط على قلبها ويبارك لها في أهلها. وإن كانت الرؤيا مبشرة فالحمد لله، وإن كانت غامضة فلا داعي للانشغال بها طويلًا. فالغيب لا يعلمه إلا الله، والعاقل يجمع بين الأخذ بالأسباب وحسن التوكل. والله أعلم.