يُعد حلم العين التي تبتسم من الأحلام اللطيفة في صورتها، لأن الابتسام يظهر عادة في الوجه، وحين يُنسب إلى العين وحدها فهو تعبير رمزي عن نظرة ودودة. وتتفاوت دلالته بحسب ما يصاحبه من شعور، وهل كانت الابتسامة دافئة صادقة أم غامضة. من المفيد التذكير بأن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تُقرأ كأنها خبر مؤكد عن المستقبل. وما يُذكر في هذا المقام اجتهاد في الفهم قد يصيب وقد يخطئ. ويحسن أن يتعامل الرائي معه بهدوء وأن يعده مدخلًا للتأمل.
العين في أصل الرمز أداة النظر ومنفذ الإدراك، ولذلك ارتبطت بالبصيرة وحسن التقدير. وتدل على الانتباه إلى ما يجري حول الإنسان، وعلى الطريقة التي يتأمل بها أموره. وتعبر كذلك عن المشاعر الظاهرة، فالنظرة تكشف الاهتمام والرضا والود. أما الابتسام فهو في الرموز دلالة على الأنس والقبول والانشراح. ويظهر من ذلك أن العين التي تبتسم قد ترمز إلى نظرة حانية ترى الأمور بوجهها الأرحب.
نُسب إلى ابن سيرين أن العين في المنام قد تشير إلى القريب العزيز وإلى ما يعين المرء في أمره، وأن صفاءها وسلامتها يدلان في الغالب على خير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن العين ترمز إلى نفاسة ما يملكه الإنسان وإلى بصره بأموره. وقد اختلف الشراح في التفاصيل، فلم يتفقوا على معنى واحد لكل الأحوال. وأما العين التي تبتسم على وجه الخصوص فهي من الصور الأقل تناولًا في الكتب القديمة، فلا يوجد فيها قول مستقر. ولذلك يبقى الاجتهاد واسعًا ويبقى الجزم بعيدًا.
للسياق أثر كبير في الدلالة، فالابتسامة الدافئة في مشهد مضيء غير الابتسامة الغامضة في مكان معتم. وشعور الرائي أثناء الحلم قرينة مهمة، فالراحة تميل بالتفسير إلى الأنس، والحيرة تميل به إلى الحاجة إلى مزيد من التبين. وكذلك ما يحيط بالعين من أماكن وأشخاص، فالعين المبتسمة في بيت مألوف تختلف عن غيرها في مكان غريب. وقد تكون الابتسامة انعكاسًا لشعور الرائي نفسه بالرضا. وجمع هذه القرائن أولى من التعلق بتفصيل واحد.
قد تشير العين التي تبتسم إلى ود يحيط بالرائي أو إلى رضاه عن أمر يشغله. وقد تدل على علاقة طيبة مع شخص يحمل له المودة، أو على صفاء في النظرة إلى ما يعيشه. وقد تعبر أحيانًا عن انشراح بعد حيرة أو عن تقبل لأمر كان يشق على النفس. وليس في ذلك ما يدل على سوء، فالابتسام في الرموز مقترن عادة بالأنس. وتبقى القراءة احتمالًا لا يبلغ اليقين.
يختلف تأثير الحلم بحسب نوع الرائي وظرفه. فالمرأة المتزوجة قد تقرؤه في إطار مودة في بيتها وتفاهم مع أسرتها، والعزباء في إطار أمل في علاقات طيبة وطمأنينة في اختياراتها. والرجل قد يربطه بحسن علاقته بزملائه وأهله، والحامل قد تراه صدى لمشاعر الارتياح والطمأنينة. وأما المريض وكبير السن فقد يعبر عندهما عن أنس بمن يعتني بهما. وتبقى القراءة الأقرب هي ما يوافق حال الرائي الفعلية.
التفاصيل الدقيقة تضيف معنى، فالابتسامة الهادئة الصافية توحي بالرضا، والواسعة جدًا قد توحي بفرح ظاهر. ولون العين المألوف يميل بالتفسير إلى الأمر المعتاد، واللون الغريب يميل به إلى احتمالات أقل تناولًا. والنظرة المتجهة إلى الرائي قد تدل على اهتمام، والمتجهة بعيدًا على أنس عام. وإذا ظهرت الابتسامة تدريجيًا فقد يوحي ذلك بأمر يتحسن مع الوقت. وهذه كلها قراءات احتمالية.
ومن الناحية النفسية فإن الأحلام الودودة شائعة، وكثيرًا ما تأتي بعد يوم طيب أو لقاء مريح أو في فترة يسود فيها شعور بالأمان. وقد يكون الذهن مشغولًا بذكرى لطيفة أو وجه مألوف، فيستعير الحلم هذه الصورة. وفي هذه الحال لا تحمل الرؤيا خبرًا بقدر ما تعكس حالة طيبة في النفس. ويزيد ذلك أن يهتم الرائي بصلاته الطيبة وأن يحافظ على عاداته المريحة. ويفيده أن يشارك من يحب شعوره الطيب.
عمليًا يمكن للرائي أن يدوّن ما رأى وما أحس به، ثم يراجع بعد أيام صلته بأمر يشغله. والحلم ليس نصيحة طبية، فإذا كان هناك ألم أو احمرار أو ضعف حقيقي في النظر فعليه مراجعة طبيب العيون. ولا يصح أن يُترك قرار لمجرد منام، بل يُرجع فيه إلى المشورة والنظر في الواقع. وتفيده راحة العين وتنظيم النوم أكثر مما يفيده التعمق في التأويل. وتبقى الرؤيا مناسبة للتأمل الهادئ.
وفي الختام، يبقى ما ذُكر اجتهادًا بشريًا ظنيًا قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن معرفة الرائي بحاله. وعليه أن يحسن الظن بربه، وأن يدعو الله أن يجعل كل رؤيا خيرًا وأن يطمئن قلبه. وإن كانت الرؤيا مبشرة فالحمد لله، وإن كانت غير واضحة فلا ينبغي أن يقلق منها. فالغيب لا يعلمه إلا الله، والعاقل يجمع بين الأخذ بالأسباب وحسن التوكل. والله أعلم.