يُعد حلم العين التي تختفي فجأة من الأحلام اللافتة، لأن الاختفاء المفاجئ يترك أثرًا من الدهشة في المشهد. وتتفاوت دلالته بحسب ما يصاحبه من شعور، وهل كان الاختفاء هادئًا أم مصحوبًا بقلق. من المفيد التذكير بأن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تُقرأ كأنها خبر مؤكد عن المستقبل. وما يُذكر في هذا المقام اجتهاد في الفهم قد يصيب وقد يخطئ. ويحسن أن يتعامل الرائي معه بهدوء وأن يعده مدخلًا للتأمل.
العين في أصل الرمز أداة النظر ومنفذ الإدراك، ولذلك ارتبطت بالبصيرة وحسن التقدير. وتدل على الانتباه إلى ما يجري حول الإنسان، وعلى الطريقة التي يتأمل بها أموره. وتعبر كذلك عن المشاعر الظاهرة، فالنظرة تكشف الاهتمام والتساؤل والود. أما الاختفاء فهو في الرموز دلالة على الانقضاء أو الانتقال أو التحول عن أمر كان حاضرًا. ويظهر من ذلك أن اختفاء العين قد يرمز إلى انصراف الانتباه عن موضوع شغل الرائي زمنًا.
نُسب إلى ابن سيرين أن العين في المنام قد تشير إلى القريب العزيز وإلى ما يعين المرء في أمره، وأن صفاءها وسلامتها يدلان في الغالب على خير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن العين ترمز إلى نفاسة ما يملكه الإنسان وإلى بصره بأموره. وقد اختلف الشراح في التفاصيل، فلم يتفقوا على معنى واحد لكل الأحوال. وأما العين التي تختفي فجأة على وجه الخصوص فهي من الصور الأقل تناولًا في الكتب القديمة، فلا يوجد فيها قول مستقر. ولذلك يبقى الاجتهاد واسعًا ويبقى الجزم بعيدًا.
للسياق أثر كبير في الدلالة، فاختفاء العين في مشهد هادئ غير اختفائها في مشهد مضطرب. وشعور الرائي أثناء الحلم قرينة مهمة، فالراحة تميل بالتفسير إلى انتهاء انشغال، والحيرة تميل به إلى الحاجة إلى مزيد من التبين. وكذلك ما يحيط بالمكان الذي كانت فيه العين، فقد يبقى فارغًا أو يظهر فيه شيء آخر. وقد يكون الاختفاء نتيجة تغير مشهد الحلم كله لا العين وحدها. وجمع هذه القرائن أولى من التعلق بتفصيل واحد.
قد يشير اختفاء العين فجأة إلى انتهاء أمر كان يشغل الرائي أو انصراف اهتمامه إلى غيره. وقد يدل على أن ما كان يراه بوضوح أصبح أقل حضورًا في ذهنه. وقد يعبر أحيانًا عن غياب شخص أو انقطاع تواصل أو تغير في الظروف. وليس في ذلك ما يدل على سوء، فالأمور تنتقل وتتبدل بحسب الأيام. وتبقى القراءة احتمالًا لا يبلغ اليقين.
يختلف تأثير الحلم بحسب نوع الرائي وظرفه. فالمرأة المتزوجة قد تقرؤه في إطار انتهاء مهمة أسرية أو تغير في ترتيب البيت، والعزباء في إطار انصراف عن أمر كانت تفكر فيه. والرجل قد يربطه بانتهاء مشروع أو انتقال إلى عمل جديد، والحامل قد تراه صدى لتحول في اهتماماتها. وأما المسافر فقد يراه في أيام تغير المكان. وتبقى القراءة الأقرب هي ما يوافق حال الرائي الفعلية.
التفاصيل الدقيقة تضيف معنى، فالعين التي تتلاشى تدريجيًا قد توحي بانتهاء هادئ، والتي تختفي بغتة قد توحي بتحول سريع في الاهتمام. ولون العين المألوف يميل بالتفسير إلى الأمر المعتاد، واللون الغريب يميل به إلى احتمالات أقل تناولًا. وإذا حل مكانها ضوء أو مشهد جميل فقد يوحي ذلك بتحول إلى أمر أوضح. وإذا بقي المكان مظلمًا فقد يوحي بحاجة إلى مزيد من الصبر. وهذه كلها قراءات احتمالية.
ومن الناحية النفسية فإن الأحلام التي تتبدل فيها المشاهد فجأة شائعة، لأن الدماغ ينتقل بين الصور بسرعة أثناء النوم. وقد يكون الذهن مشغولًا بتغير في الحياة اليومية أو بنهاية مرحلة، فيستعير الحلم هذه الصورة. وفي هذه الحال لا تحمل الرؤيا خبرًا بقدر ما تعكس طبيعة النوم والأحلام. ويخفف ذلك أن يتقبل الرائي تبدل الأحوال وأن يرتب أولوياته. ويفيده أن يتحدث مع من يثق به عما يشغله.
عمليًا يمكن للرائي أن يدوّن ما رأى وما أحس به، ثم يراجع بعد أيام صلته بأمر يشغله. والحلم ليس نصيحة طبية، فإذا كان هناك ألم أو احمرار أو ضعف حقيقي في النظر أو غياب مفاجئ لجزء من الرؤية في اليقظة فعليه مراجعة طبيب العيون في الوقت المناسب. ولا يصح أن يُترك قرار لمجرد منام، بل يُرجع فيه إلى المشورة والنظر في الواقع. وتفيده راحة العين وانتظام النوم أكثر مما يفيده التعمق في التأويل. وتبقى الرؤيا مناسبة للتأمل الهادئ.
وفي الختام، يبقى ما ذُكر اجتهادًا بشريًا ظنيًا قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن معرفة الرائي بحاله. وعليه أن يحسن الظن بربه، وأن يدعو الله أن يجعل كل رؤيا خيرًا وأن يطمئن قلبه. وإن كانت الرؤيا مبشرة فالحمد لله، وإن كانت غير واضحة فلا ينبغي أن يقلق منها. فالغيب لا يعلمه إلا الله، والعاقل يجمع بين الأخذ بالأسباب وحسن التوكل. والله أعلم.