يُعد حلم العيون التي تحيط بالرائي من الأحلام التي تلفت الانتباه بكثرة ما فيها من صور، مع أنها تُقرأ في الرموز قراءة هادئة تتصل بالانتباه وتعدد الخواطر. وتتفاوت دلالته بحسب ما يصاحبه من شعور، وهل كانت العيون ودودة أم مجرد حاضرة في المشهد. من المفيد التذكير بأن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تُقرأ كأنها خبر مؤكد عن المستقبل. وما يُذكر في هذا المقام اجتهاد في الفهم قد يصيب وقد يخطئ. ويحسن أن يتعامل الرائي معه بهدوء وأن يعده مدخلًا للتأمل.
العين في أصل الرمز أداة النظر ومنفذ الإدراك، ولذلك ارتبطت بالبصيرة وحسن التقدير. وتدل على الانتباه إلى ما يجري حول الإنسان، وعلى الطريقة التي يتأمل بها أموره. وتعبر كذلك عن المشاعر الظاهرة، فالنظرة تكشف الاهتمام والتساؤل والود. وحين تحيط العيون بالرائي في الحلم فقد يرمز ذلك إلى كثرة الاعتبارات التي تتجاذب ذهنه. ويظهر من ذلك أن المشهد قد يعكس تعدد الأمور التي يوازن بينها الرائي أو يتأملها.
نُسب إلى ابن سيرين أن العين في المنام قد تشير إلى القريب العزيز وإلى ما يعين المرء في أمره، وأن صفاءها وسلامتها يدلان في الغالب على خير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن العين ترمز إلى نفاسة ما يملكه الإنسان وإلى بصره بأموره. وقد اختلف الشراح في التفاصيل، فلم يتفقوا على معنى واحد لكل الأحوال. وأما العيون المحيطة بالرائي على وجه الخصوص فهي من الصور الأقل تناولًا في الكتب القديمة، فلا يوجد فيها قول مستقر. ولذلك يبقى الاجتهاد واسعًا ويبقى الجزم بعيدًا.
للسياق أثر كبير في الدلالة، فالعيون الودودة في مشهد مضيء غير العيون الغامضة في مكان معتم. وشعور الرائي أثناء الحلم قرينة مهمة، فالأنس يميل بالتفسير إلى الاهتمام والمودة، والتوتر يميل به إلى أن الذهن مزدحم بالأفكار. وكذلك ما يحيط بالعيون من أماكن وأشخاص، فالعيون في بيت مألوف تختلف عنها في مكان غريب. وقد يكون المقصود بها تعدد الآراء حول الرائي أو كثرة من يهتمون به. وجمع هذه القرائن أولى من التعلق بتفصيل واحد.
قد تشير العيون المحيطة بالرائي إلى كثرة الخواطر والآراء التي تتزاحم في ذهنه قبل قرار ما. وقد تدل على اهتمام عدد من الأقارب أو الأصدقاء بحاله وعنايتهم به. وقد تعبر أحيانًا عن إحساس الرائي بأنه في مرحلة يلتفت فيها إليه من حوله، كمناسبة أو عمل جديد أو حدث عائلي. وليس في ذلك ما يدل على سوء، فهو أقرب إلى حضور للانتباه والاهتمام. وتبقى القراءة احتمالًا لا يبلغ اليقين.
يختلف تأثير الحلم بحسب نوع الرائي وظرفه. فالمرأة المتزوجة قد تقرؤه في إطار مناسبة عائلية أو كثرة الأقارب حولها، والعزباء في إطار آراء الأهل والصديقات في اختيار مرتقب. والرجل قد يربطه بعمله وبكثرة من يتعامل معهم، والحامل قد تراه صدى لكثرة النصائح والأسئلة من حولها. وأما الطالب فقد يراه في أيام يتزاحم فيها المعلمون والواجبات. وتبقى القراءة الأقرب هي ما يوافق حال الرائي الفعلية.
التفاصيل الدقيقة تضيف معنى، فالعيون القليلة الهادئة توحي بحضور لطيف لأفكار معدودة، والكثيرة جدًا توحي بازدحام يحتاج إلى ترتيب. ولون العين المألوف يميل بالتفسير إلى الأمر المعتاد، واللون الغريب يميل به إلى احتمالات أقل تناولًا. والنظرات الودودة قد تدل على عناية، والمحايدة على مجرد حضور. وإذا تباعدت العيون تدريجيًا وخف الازدحام فقد يوحي ذلك بانتهاء انشغال. وهذه كلها قراءات احتمالية.
ومن الناحية النفسية فإن هذا النوع من الأحلام يأتي غالبًا حين تكثر على الإنسان المطالب والاعتبارات، فيتخذ الحلم صورة كثرة النظرات. وقد يكون الذهن مشغولًا بموعد أو مناسبة أو التزام اجتماعي، فتتجسد هذه الفكرة في صورة عيون. وفي هذه الحال لا تحمل الرؤيا خبرًا بقدر ما تعكس ازدحامًا في الذهن. ويخفف ذلك أن يرتب الرائي أولوياته وأن يمنح نفسه وقتًا للهدوء. ويفيده أن يتحدث مع من يثق به ليخف عنه ما يثقله.
عمليًا يمكن للرائي أن يدوّن ما رأى وما أحس به، ثم يراجع بعد أيام صلته بأمر يشغله. والحلم ليس نصيحة طبية، فإذا كان هناك ألم أو احمرار أو ضعف حقيقي في النظر فعليه مراجعة طبيب العيون. ولا يصح أن يُترك قرار لمجرد منام، بل يُرجع فيه إلى المشورة والنظر في الواقع. وتفيده راحة العين وتنظيم النوم أكثر مما يفيده التعمق في التأويل. وتبقى الرؤيا مناسبة للتأمل الهادئ.
وفي الختام، يبقى ما ذُكر اجتهادًا بشريًا ظنيًا قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن معرفة الرائي بحاله. وعليه أن يحسن الظن بربه، وأن يدعو الله أن يجعل كل رؤيا خيرًا وأن يطمئن قلبه. وإن كانت الرؤيا مبشرة فالحمد لله، وإن كانت غير واضحة فلا ينبغي أن يقلق منها. فالغيب لا يعلمه إلا الله، والعاقل يجمع بين الأخذ بالأسباب وحسن التوكل. والله أعلم.