يُعد حلم العين التي تتحول إلى زهرة من الأحلام اللطيفة في صورتها، لأنه يجمع بين رمز النظر ورمز النبات الذي يتفتح. وتتفاوت دلالته بحسب ما يصاحبه من شعور، وهل كان التحول هادئًا بطيئًا أم سريعًا مفاجئًا. من المفيد التذكير بأن الرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تُقرأ كأنها خبر مؤكد عن المستقبل. وما يُذكر في هذا المقام اجتهاد في الفهم قد يصيب وقد يخطئ. ويحسن أن يتعامل الرائي معه بهدوء وأن يعده مدخلًا للتأمل.
العين في أصل الرمز أداة النظر ومنفذ الإدراك، ولذلك ارتبطت بالبصيرة وحسن التقدير. وتدل على الانتباه إلى ما يجري حول الإنسان، وعلى الطريقة التي يتأمل بها أموره. وتعبر كذلك عن المشاعر الظاهرة، فالنظرة تكشف الاهتمام والرضا والتأمل. أما الزهرة فهي في الرموز دلالة على الرقة والجمال والتجدد وعلى ما يتفتح بعد انتظار. ويظهر من ذلك أن تحول العين إلى زهرة قد يرمز إلى نظرة تلين وتتجمل أو إلى أمر يزدهر بعد عناية.
نُسب إلى ابن سيرين أن العين في المنام قد تشير إلى القريب العزيز وإلى ما يعين المرء في أمره، وأن صفاءها وسلامتها يدلان في الغالب على خير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن العين ترمز إلى نفاسة ما يملكه الإنسان وإلى بصره بأموره. وقد اختلف الشراح في التفاصيل، فلم يتفقوا على معنى واحد لكل الأحوال. وأما تحول العين إلى زهرة على وجه الخصوص فهو من الصور الأقل تناولًا في الكتب القديمة، فلا يوجد فيه قول مستقر. ولذلك يبقى الاجتهاد واسعًا ويبقى الجزم بعيدًا.
للسياق أثر كبير في الدلالة، فالزهرة المتفتحة في حديقة مضيئة غير الزهرة الذابلة في مكان معتم. وشعور الرائي أثناء الحلم قرينة مهمة، فالسرور الهادئ يميل بالتفسير إلى التجدد، والارتباك يميل به إلى الحاجة إلى مزيد من التبين. وكذلك ما يحيط بالمشهد من أماكن وأشخاص، فالتحول في بستان يختلف عنه داخل غرفة مغلقة. وقد يكون الرائي قد رأى باقة أو بستانًا في يقظته فاستعار الحلم الصورة. وجمع هذه القرائن أولى من التعلق بتفصيل واحد.
قد يشير تحول العين إلى زهرة إلى لطف في النظرة إلى الأمور أو إلى صلة تزدهر بالمودة والعناية. وقد يدل على بداية جديدة تتفتح ببطء، كعلاقة أو مشروع أو هواية. وقد يعبر أحيانًا عن اعتزاز بجمال بسيط في الحياة اليومية لم يكن الرائي ينتبه إليه. وليس في ذلك ما يدل على سوء، فالزهر في الرموز مقترن عادة بالرقة والتجدد. وتبقى القراءة احتمالًا لا يبلغ اليقين.
يختلف تأثير الحلم بحسب نوع الرائي وظرفه. فالمرأة المتزوجة قد تقرؤه في إطار مودة في بيتها وعناية بأسرتها، والعزباء في إطار تفتح اهتمامات جديدة وأمل في علاقات طيبة. والرجل قد يربطه بمشروع يحتاج إلى رعاية ليثمر، والحامل قد تراه صدى لمشاعر الحنان وانتظار مرحلة جديدة. وأما كبير السن فقد يراه تأملًا في جمال العمر وصفاء الذكريات. وتبقى القراءة الأقرب هي ما يوافق حال الرائي الفعلية.
التفاصيل الدقيقة تضيف معنى، فالزهرة الكبيرة المتفتحة قد توحي بانفتاح واضح، والبرعم الصغير قد يوحي بأمر في بدايته. ولون الزهرة الهادئ يميل بالتفسير إلى الأمر المألوف، واللون الغريب يميل به إلى احتمالات أقل تناولًا. وتحول العين تدريجيًا قد يوحي بأمر ينضج مع الوقت، والتحول المفاجئ قد يوحي بفكرة تلوح فجأة. وإذا بقيت ملامح العين في قلب الزهرة فقد يوحي ذلك بأن النظرة ما زالت متصلة بتفاصيل الواقع. وهذه كلها قراءات احتمالية.
ومن الناحية النفسية فإن الأحلام التي تظهر فيها الأزهار شائعة، وكثيرًا ما تأتي بعد رؤية بستان أو هدية أو في فترة هادئة يميل فيها الذهن إلى الجمال. وقد يكون الذهن مشغولًا بعلاقة أو مناسبة جميلة، فيستعير الحلم هذه الصورة. وفي هذه الحال لا تحمل الرؤيا خبرًا بقدر ما تعكس ميلًا إلى الرقة والسكينة. ويخفف ذلك أن يعتني الرائي بما يحب من تفاصيل صغيرة وأن يمنح نفسه وقتًا للأشياء الجميلة. ويفيده أن يشارك من يثق به أوقات الفرح.
عمليًا يمكن للرائي أن يدوّن ما رأى وما أحس به، ثم يراجع بعد أيام صلته بأمر يشغله. والحلم ليس نصيحة طبية، فإذا كان هناك ألم أو احمرار أو ضعف حقيقي في النظر فعليه مراجعة طبيب العيون. ولا يصح أن يُترك قرار لمجرد منام، بل يُرجع فيه إلى المشورة والنظر في الواقع. وتفيده راحة العين وتنظيم النوم أكثر مما يفيده التعمق في التأويل. وتبقى الرؤيا مناسبة للتأمل الهادئ.
وفي الختام، يبقى ما ذُكر اجتهادًا بشريًا ظنيًا قد يصيب وقد يخطئ، ولا يغني عن معرفة الرائي بحاله. وعليه أن يحسن الظن بربه، وأن يدعو الله أن يجعل كل رؤيا خيرًا وأن يطمئن قلبه. وإن كانت الرؤيا مبشرة فالحمد لله، وإن كانت غير واضحة فلا ينبغي أن يقلق منها. فالغيب لا يعلمه إلا الله، والعاقل يجمع بين الأخذ بالأسباب وحسن التوكل. والله أعلم.