الشجرة صورة حية من الطبيعة، لها جذور وجذع وأغصان وثمر، ولذلك حملت في كلام المعبرين معاني متعددة. وحين يرى النائم أنه يسقط من شجرة قد يستحضر ذكريات من الطفولة أو يتأمل ما يعنيه المشهد في حاضره. وينبغي التذكير بأن الرؤيا رمزية، وأن ما يُقال في تفسيرها اجتهاد يتفاوت بحسب الرائي. وسيمر هذا المقال على أبرز ما قيل بأسلوب هادئ مع بيان الاختلاف. وليس فيه جزم بشيء مما سيقع.
ترتبط الشجرة في الرؤى بالأصل والأسرة والنمو، فالجذور تشير إلى الأصل، والأغصان إلى الفروع، والثمر إلى ثمرة الجهد. فإذا سقط الرائي من غصن فقد يعبر ذلك عن قلق يتصل بثبات موقعه أو بما يعلقه من آمال على أمر ما. وقد يشير إلى شعور بأن فرصة كان يتعلق بها صارت أبعد مما توقع. وقد يكون صورة لحاجة إلى العودة إلى الأرض والجذور وبساطة الحياة. ولا يُجزم بشيء من ذلك، فالمعاني كلها احتمالات.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُنقل عنه أن الشجرة تُفسَّر عند بعض المعبرين برجل أو أسرة أو أصل ينتمي إليه الرائي، وأن النظر في الرؤيا يكون بحسب حال صاحبها. وعلى هذا قد يُقرأ السقوط من غصن على أنه تبدل في العلاقة بمصدر كان يستند إليه الإنسان أو تغير في طريقة نظره إليه. ولا يوجد نص ثابت يقطع بهذه التفصيلة، فلذلك يقل الجزم بها. والأقرب أن تُفهم هذه الأقوال على أنها إشارة عامة لا إخبار بما سيأتي. وفي هذا الفهم سعة وراحة.
ذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الرؤيا تُحمل على ما يوافق حال الرائي وزمانه، وأن النبات في المنام تختلف دلالته باختلاف نوعه وهيئته. ولذلك يتباين المفسرون، فمنهم من يرى في المشهد تغيرًا في الظروف، ومنهم من يراه صدى لانشغال القلب بأمر قريب. ويرى فريق آخر أنه لا يتجاوز أثر التعب وكثرة التفكير قبل النوم. وهذا التعدد يعلّم القارئ التريث وعدم التعلق بقول واحد. ويبقى الاطمئنان خير ما يخرج به من القراءة.
يتغير الفهم بحسب تفاصيل المشهد: هل كانت الشجرة مثمرة أم يابسة، وهل كان الرائي يقطف أم يتسلق للهو، وهل انكسر الغصن أم انزلقت القدم. فالشجرة المثمرة قد توحي بأن السقوط يتصل بأمر طيب كان ينتظره صاحبه، واليابسة قد تدل على إحساس بقلة الدعم. ومن نهض بعد السقوط بلا ألم فقد يُقرأ ذلك على أنه عبور لمرحلة مقلقة بسلام. ومن استيقظ قبل الوصول فقد يكون القلق متصلًا بما لم يُحسم بعد. وأدق ما يُرجع إليه هو شعور الرائي في المشهد.
للمرأة العزباء قد يرتبط المشهد بتطلعاتها وبما تعلقه من آمال على خطوة مقبلة، وبرغبتها في أن تتقدم بثبات. وللمتزوجة قد يتصل بحرصها على أسرتها وفروعها وما تحمله من مسؤولية رعايتهم. وللحامل قد يعكس إحساسًا بالحساسية وكثرة الأفكار في هذه المرحلة، فيحسن أن تمنح نفسها الراحة والسكينة. ولا يُحمل المشهد على غير هذا المعنى النفسي القريب. والرفق بالنفس هو الأولى في هذه الأحوال.
وللرجل قد يرتبط المشهد بما يتعلق بأهله وأصله ومسؤولياته تجاههم، أو بسعيه إلى تحسين رزقه. وللطالب قد يكون انعكاسًا لتعلقه بفرصة دراسية وخوفه من ألا يبلغها. ولصاحب الأرض أو التجارة قد يتصل بثقل الحسابات والمواسم. ولمن تقدم به العمر قد يعبر عن حنين إلى جذوره وبيته الأول. وكل ذلك احتمال لا يدل على أمر يقع.
وللتفاصيل أثر في المعنى، كحجم الشجرة، ولون أوراقها، وصوت الريح بين أغصانها، ووجود أطفال أو أهل حولها. فإن كانت الأوراق خضراء والأجواء هادئة فقد يدل ذلك على أن القلق خفيف ومعتدل. وإن كانت الأغصان جافة فقد يعبر عن إحساس بالجفاف أو التعب. ووجود أحد يمد يده من الأسفل قد يُقرأ على أنه حاجة إلى سند. ويستحسن تدوين هذه التفاصيل بعد الاستيقاظ حتى لا تضيع.
من الناحية النفسية يتكرر هذا المشهد عند كثيرين في فترات التعب والتفكير المتراكم. ويساعد على تهدئة القلق تنظيم موعد النوم، والتقليل من الشاشات مساءً، والمشي الهادئ بين الأشجار إن تيسر، وتنفس بطيء. وهذه إرشادات عامة وليست نصيحة طبية أو نفسية متخصصة. وإذا استمر الدوار أو الخوف الشديد من المرتفعات أو اضطراب النوم فمراجعة طبيب أو مختص هي الأنسب. فالنفس المرتاحة تثمر أحسن مما تثمر النفس المتعبة.
هذه القراءات اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، فلا يُبنى عليها خوف ولا قرار مصيري. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، والرؤيا صورة قابلة لأكثر من تفسير. وخير ما يفعله الرائي أن يحسن الظن بربه ويأخذ بالأسباب ويهدأ باله. ويحسن الدعاء بقول: اللهم اجعل لصاحب هذه الرؤيا طمأنينة وأمانًا وبركة في أمره كله.