إذا رأى النائم في منامه أنه تحسن ثم عاد إليه التعب، أو رأى الشفاء يقترب ثم ينتكس في المشهد، فهذه رؤيا رمزية تتأثر بتقلب الشعور بين الأمل والخوف. وهي لا تدل على عودة مرض ولا على زواله، ولا تخبر عن صحته بشيء، والانتكاس فيها صورة رمزية فقط. ويلزم التذكير بأن الحلم ليس تشخيصًا ولا نصيحة طبية، وأن المتابعة الطبية الحقيقية لا يغني عنها حلم مهما بدا مزعجًا. فتُقرأ الرؤيا قراءة هادئة بوصفها صورة رمزية لحال النفس.
التحسن ثم الانتكاس في المنام يُفهم عند كثير من المفسرين المعاصرين على أنه رمز لتقلب النفس بين رجاء وتخوف، وهو أمر مألوف في مراحل التعافي النفسي. فقد يرمز المرض فيه إلى هم أو ثقل، ويرمز التحسن إلى انفراج مؤقت، ويرمز الانتكاس إلى خوف من أن لا يدوم الهدوء. وقد يرمز في مجموعه إلى أن الطريق متدرج، من غير جزم بما ستأتي به الأيام. وهو بذلك تعبير عن حال النفس أكثر منه إخبارًا عن حدث خارجي.
نُسب إلى ابن سيرين أن تبدل الأحوال في المنام يُحمل في بعض الأحوال على تقلب حال الرائي وانشغال قلبه، وأن لكل رؤيا تفاصيلها التي تضبط معناها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن دلالات المرض والصحة تختلف باختلاف الرائي وما يشغله، فلا تُعمَّم على الجميع. وقد تفاوتت أقوال المعبرين تفاوتًا كبيرًا، ولا يثبت كل ما يُنسب إليهم على وجه القطع. لذلك يُعدّ كل ذلك رأيًا اجتهاديًّا لا يُبنى عليه توقع، ولا يُؤخذ منه مبرر للفزع.
يتغير المعنى بحسب السياق وشعور الرائي في أثناء الحلم. فإن كان الانتكاس خفيفًا ثم عاد التحسن فقد يُقرأ على أنه تقلب عابر في الشعور، وإن كان شديدًا ومخيفًا فقد يدل على خوف حاضر في اليقظة. ويؤثر المكان كذلك، فالبيت يرتبط بالألفة، والطريق يرتبط بالتقدم والتراجع، والغرفة المغلقة ترتبط بالضيق. ولا يُفصل التفسير عن واقع الرائي وأيامه.
ويحسن أن يُفرّق بين الحلم والخبر: فالانتكاس في المنام ليس معناه أن مكروهًا سيقع، كما أن التحسن ليس معناه أن راحة ستأتي. فالعقل في النوم يعيد ترتيب ما ثقل عليه بالنهار، وقد يجمع الأمل والخوف في مشهد واحد. والأقرب أن الحلم يحكي ما تمر به النفس من تذبذب طبيعي، لا ما سيحدث للجسد. ومن شعر بالخوف فعليه أن يلتفت إلى ما يخيفه فعلًا في يقظته.
ويختلف الأمر بحسب حال الرائي، فالمرأة قد ترى فيه تقلب أحوال بيتها، والطالب تقلب تركيزه بين يوم وآخر، والتاجر تقلب أحوال عمله، وكبير السن تقلب مزاجه بين أنس ووحشة. وكل ذلك احتمالات لا قاعدة. وإذا كان الرائي يمر بحزن فقد يكون الانتكاس صورة لخوفه من أن يعود الثقل. وكل ذلك يُؤخذ على سبيل الاستئناس.
وللتفاصيل أثرها في الدلالة: فالتحسن الذي يتراجع بهدوء قد يدل على تقلب خفيف في الشعور، والانتكاس العنيف قد يدل على قلق أشد. وإذا تماسك الرائي في الحلم بعد الانتكاس فقد يعبر ذلك عن قدرة داخلية على الثبات، وإذا استسلم فقد يعبر عن حاجته إلى دعم. ووجود شخص يسانده في المشهد قد يُقرأ بقيمة الأنس القريب. وليس لهذه القراءات قاعدة جازمة، وإنما هي احتمالات.
ومن الجانب العملي والنفسي، قد يفيد الرائي أن يدرك أن التقلب بين حال وأخرى أمر طبيعي في كثير من مراحل التعافي النفسي، وأن يكتب ما رآه وما يخيفه، وأن يخصص وقتًا يوميًّا لما يريحه. وإذا تكرر القلق أو استمر شديدًا أو أثر في نومه وعمله وعلاقاته فالأفضل أن يتكلم مع أحد أهله أو مع مختص. ومن المفيد أن يتذكر أن اللطف مع النفس لا يحتاج إلى مناسبة كبيرة، فالأمور الصغيرة المنتظمة أبقى أثرًا من الصور العابرة. أما الحلم نفسه فلا يوجب فعلًا بعينه ولا يغير من واقعه شيئًا.
ويُعاد التذكير بأن هذه الرؤيا ليست تشخيصًا ولا نصيحة طبية، وأن مراجعة الطبيب هي الطريق لمن يشكو من ألم أو علة أو يشعر بتغير في حاله. فلا يغني حلم عن فحص ولا عن متابعة طبية حقيقية، ولا يوجب حلم مزعج فزعًا. والرؤيا رمز يمر في النوم، وأمر الصحة يتولاه المختصون بعد الله. وعلى كل من شعر بتعب مستمر أن يبادر إلى الاستشارة دون انتظار علامة من منام.
وهذا كله اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا عما سيقع. وعلى الرائي أن يحسن الظن بالله ويدعوه بالعافية والطمأنينة له ولأهله. وعلم الغيب لا يعلمه إلا الله، فلا تُبنى على المنامات توقعات جازمة. وتبقى الرؤيا فرصة لتأمل هادئ في الحال ثم المضي بقلب مطمئن.