قد يرى الإنسان في منامه أن قلبه اختفى فجأة أو أنه يبحث عنه فلا يجده، فيستيقظ وفي نفسه دهشة وارتباك. والرؤيا لغة رمزية وليست نقلًا حرفيًا للواقع، فلا تُفهم على ظاهرها ولا تُعد إخبارًا عن أي حال في الجسد. وهي في الغالب تعبير رمزي عن انشغال عن المشاعر أو عن تحفظ عاطفي مؤقت. وما يرد هنا اجتهاد في التأويل يقوم على الرموز المعروفة وعلى قراءة هادئة لسياق الرائي.
القلب في عالم الرموز مركز العاطفة والتعلق والرحمة، وقد يشير إلى القسوة حين يغيب اللين في التعامل. ويرتبط بالرغبات الدفينة وبالحنين وبالشجاعة. والاختفاء المفاجئ قد يرمز إلى غياب الانتباه إلى المشاعر وسط زحام الأيام، وقد يرمز إلى فتور مؤقت أو إلى رغبة في الابتعاد عن شعور مؤلم. وتتوقف الدلالة على الإحساس الذي يغمر المشهد وعلى ما يفعله الرائي حين لا يجد قلبه.
نُسب إلى ابن سيرين أن القلب في المنام قد يشير إلى أعز ما عند الإنسان وأقرب الناس إليه وما يدّخره في نفسه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أنه قد يدل على العقل والرأي والفهم. وهذه الصورة تحديدًا، أي القلب الذي يختفي فجأة، أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيرجع فيها إلى القياس وإلى السياق وتختلف فيها الآراء. ولهذا تُؤخذ هذه الأقوال للاستئناس لا للقطع.
للسياق أثر كبير في التأويل؛ فالقلب الذي يختفي في مكان مألوف كالبيت يختلف عن قلب يختفي في مكان غريب أو في زحام. والشعور المصاحب للمشهد من دهشة أو خوف أو ارتياح جزء أساسي من الدلالة. كما أن ما يمر به الرائي من انشغال وسهر وضغط قد ينعكس على صورة الحلم. ومن المفيد أن يتذكر هل كان الحلم قصيرًا خاطفًا أم ممتدًا، فالقصير قد يكون أثر خاطر عابر، والممتد قد يحمل تفاصيل أوضح.
إن رافق الحلم شعور بالقلق والبحث فقد يُفهم ذلك على أنه رغبة في استعادة الاتصال بالمشاعر بعد فترة انشغال. وإن رافقه هدوء وعدم اكتراث فقد يُفهم على أنه فتور مؤقت أو رغبة في الاستراحة من الانفعال. والفارق بين الحالين هو الإحساس المرافق للمشهد لا الاختفاء وحده. وكلاهما احتمال لا جزم فيه ولا يتنبأ بشيء مما سيقع.
وبحسب حال الرائي قد تختلف الدلالة؛ فالعزباء قد ترى فيه تحفظًا عن التعلق أو انشغالًا بأمور أخرى، والمتزوجة قد ترى فيه استغراقًا في الواجبات حتى غاب الإصغاء لنفسها، والرجل قد يرى فيه انغماسًا في العمل على حساب مشاعره، والطالب قد يرى فيه فتورًا بعد ضغط المراجعة. وقد يرتبط عند غيرهم برغبة في الابتعاد عن موقف مؤلم. ولا تكاد الدلالة تستقر لجميع الناس على صورة واحدة، فلا يصح تعميم تفسير واحد. ومن الطبيعي أن تتبدل الصورة بتبدل الأيام، فما يفهمه الرائي اليوم قد يراه غدًا بصورة مختلفة، ولذلك يحسن ألا يستعجل في حسم المعنى.
ومن التفاصيل المؤثرة ما يفعله الرائي عند الاختفاء: أيبحث بجدّ أم يستسلم أم يشعر بالراحة؟ وهل يعود القلب في آخر الحلم؟ فالبحث الجاد قد يشير إلى رغبة في استعادة التوازن، والاستسلام إلى تعب، والراحة إلى رغبة في الخفة. وإذا عاد القلب في آخر المشهد فقد يشير ذلك إلى أن الفتور مؤقت، وكل ذلك احتمال لا جزم.
ومما يعين على الفهم أن ينظر الرائي في الأيام التي سبقت الحلم: هل كان مشغولًا بعمل متواصل، أو مرّ بموقف تجنّب فيه التعبير عن مشاعره، أو شعر بأنه يؤدي واجباته بلا حماس؟ فالأحلام كثيرًا ما تستعير صورها من الشعور الأقرب ثم تعرضه بثوب رمزي. وقد يكون غياب القلب عنوانًا لشعور واحد غلب عليه، كالتعب أو الحياد. وإذا تكرر الحلم في الأيام المرهقة فغالبًا ما يرتبط بالإرهاق أكثر من ارتباطه بمعنى خاص.
ومن الناحية العملية والنفسية قد تكون الرؤيا دعوة إلى استعادة الصلة بالمشاعر عبر راحة كافية وكلام مع من يثق به ومشاركة في أنشطة يحبها. فالانشغال الطويل قد يجعل المرء يؤجل ما يشعر به حتى ينساه. والرفق بالنفس مطلوب، فلا يُلام المرء على فتور مرّ به. وإن اشتد الفتور أو الحزن واستمر فمن المناسب الكلام مع مختص أو أحد الأهل الموثوقين، والحلم ليس بديلًا عن ذلك.
وفي الختام فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يكون سببًا لقلق أو لقرار كبير. والأولى حسن الظن بالله والدعاء بأن يجعل الله أيام الرائي خيرًا وراحة. اللهم اجعل ما رآه بشرى خير واصرف عنه كل همّ. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الرؤيا إلا صورة رمزية تُقرأ بتواضع.