الضحك بصوت عال في المنام من الرؤى التي يستيقظ منها كثيرون وفي صدورهم خفة وانبساط، وربما بقيت ابتسامة على الوجه. ومن الطبيعي أن يتساءل الرائي عن معناها وعن سبب حضورها في نومه. والرؤيا في الأصل صور رمزية تتداخل فيها مشاعر النهار وذكرياته وما يشغل البال. ولذلك لا يصح التعامل مع أي تفسير بوصفه حقيقة قاطعة، وإنما هو قراءة محتملة تساعد على التأمل وتبقى مفتوحة لاحتمالات أخرى.
يرمز الضحك في الغالب إلى الفرح والانبساط والتنفيس عما في النفس. فهو في اليقظة وسيلة يخفف بها الإنسان ما تراكم عليه من ضغط، وفي المنام قد يظهر بالمعنى نفسه بصورة أوسع. وقد يشير إلى راحة نفسية يحتاجها الرائي، أو إلى توتر مكبوت وجد منفذًا هادئًا في صورة قهقهة. ولا يمكن الجزم بأي من هذين الاحتمالين، فالأمر يتفاوت من شخص لآخر بحسب ظروفه. ويبقى المعنى العام قريبًا من البهجة وخفة الصدر.
أما الصوت العالي تحديدًا فيضيف إلى الصورة معنى الانطلاق والتعبير الصريح عن الشعور. فالرائي في هذه الصورة لا يكتم ضحكه ولا يخفيه، بل يتركه يخرج كاملًا. وقد يدل ذلك على رغبة في أن يكون المرء على طبيعته وأن يعبر عن مشاعره بلا تحفظ زائد. وقد يشير أيضًا إلى مرحلة يشعر فيها بأن في داخله طاقة فرح تبحث عن مجال تظهر فيه. وكل ذلك احتمالات لا تُقطع بها الدلالة.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن الضحك في المنام يرتبط بالسرور والانشراح عند أغلب الرائين. ونُسب إليه أيضًا أن هيئة الضحك وصوته وحال صاحبه تؤثر في المعنى، فليس الضحك كله على وجه واحد. وهذه الأقوال متداولة في كتب التعبير ولا يُعرف لها إسناد قاطع في كل موضع. لذلك يُنظر إليها كاجتهاد من مجتهدين لا كقاعدة ثابتة. والأنسب أن تُقرأ في ضوء حال الرائي وسياق رؤياه.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الضحك قد يرتبط بالبهجة وانفراج الهم، مع تفاوت بين من يقرؤه قراءة مبشرة ومن يقرؤه بتحفظ. وقدّم بعض المعبّرين قراءات متباينة للضحك العالي والضحك الهادئ، فرأى بعضهم في الهادئ سكينة وفي العالي انطلاقًا، دون أن يكون ذلك قولًا مجمعًا عليه. وهذا التباين يدل على أن التعبير باب اجتهاد واسع. ولذلك لا يصح التمسك بقراءة واحدة وإهمال ما سواها. والأقرب أن يأخذ الرائي من كل قول ما يناسب حاله بهدوء.
لسياق الرؤيا أثر كبير في فهمها. فإن كان الضحك بصوت عال وسط جو لطيف ومريح، فقراءته أقرب إلى المرح والانبساط. وإن كان في موضع يحس فيه الرائي بشيء من الحرج، فقد يشير إلى رغبة في التخفف مما يثقل عليه. كذلك يتأثر المعنى بشعور الرائي عند الاستيقاظ، أهو خفة وارتياح أم دهشة وتساؤل. وكلما كان الشعور بعد الاستيقاظ صافيًا كانت الصورة أقرب إلى الراحة.
وتختلف القراءة بحسب نوع الرائي وحاله. فالطالب المنشغل بالامتحانات قد يكون ضحكه العالي تنفيسًا عن ضغط الدراسة. والموظف المرهق من العمل قد يرى فيه رغبة في الراحة وفسحة من المرح. وربة البيت المنهمكة في مسؤوليات متتابعة قد يعبر الحلم عن حاجتها إلى أوقات خفيفة تلتقط فيها أنفاسها. أما من يمر بفترة هادئة مطمئنة فقد يكون الحلم انعكاسًا لحالته الراضية.
وللتفاصيل المصاحبة قيمتها في التأمل. فمن ضحك بصوت عال وكان الحاضرون يضحكون معه فالمشهد أقرب إلى الألفة والتواصل. ومن ضحك وحده والمكان ساكن فقد يكون المعنى أقرب إلى التنفيس الداخلي. وطول الضحك وشدته ونبرة الصوت كلها عناصر تُضاف إلى الصورة. وكلما كانت المشاعر أخف وأصفى كانت القراءة أقرب إلى الراحة والبهجة.
ومن الزاوية النفسية العملية، يلتقي هذا الحلم بحقيقة بسيطة هي أن الإنسان يحتاج إلى المرح كما يحتاج إلى الراحة. فقد يكون الحلم تذكيرًا لطيفًا بإفساح وقت للقاء الأصدقاء والخروج من إيقاع الجد المتواصل. وتخفيف التوتر يتحقق بعادات صغيرة كالمشي والكلام مع الأحبة والنوم الكافي. وليس هذا الحلم نصيحة طبية ولا نفسية، وهو لا يغني عن استشارة مختص إذا كان الإنسان يعاني ضغطًا ثقيلًا. وإن تكرر ضحك غير مناسب يصعب إيقافه في اليقظة فالكلام مع مختص خطوة طيبة.
وخلاصة الأمر أن هذه القراءات اجتهاد بشري ظني، يصيب فيه المرء ويخطئ، ولا ينبغي أن يُبنى عليه قرار أو خوف أو أمل بعيد. والأولى أن يحسن الرائي ظنه بربه وأن يدعو الله بأن يجعل أيامه مطمئنة وقلبه مرتاحًا. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما الرؤيا إلا صور تحتمل التأويل. فمن رأى ما سره فليحمد الله وليأخذ منه خفة في الصدر، ومن لم يفهمه فلا عليه.