قد يرى النائم أنه يريد أن يضحك فلا يستطيع، كأن الضحكة تتعثر في صدره، فيستيقظ بإحساس من الغرابة. وينبغي أن يُعلم أن الرؤيا رمزية، وأن هذا المشهد صورة ذهنية تعبر عن شعور خاص بالرائي، وليس خبرًا عن شيء سيقع. ولذلك لا يُحمل على أمر محدد في الواقع. والتفسير الآتي قراءة عامة هادئة لما قد يعنيه، وتختلف بحسب حال الرائي. وكلما بقي الإحساس بعد الاستيقاظ خفيفًا، كان المعنى أقرب إلى حاجة النفس إلى راحة.
الضحك في الرموز يدل على الانبساط والفرح والتخفف من الضغط. فإذا تعذر الضحك في الحلم، فقد يشير ذلك إلى أن النفس مشغولة أو متعبة بحيث لا تجد مجالًا للانطلاق. وقد يعبر عن رغبة في الانبساط يعطلها انشغال أو توتر. ولا يصح الجزم بوجه واحد، لأن المعنى يتأثر بالمشهد كله. ويبقى شعور الرائي أثناء المنام أهم مفاتيح الفهم. وقد تكون هذه الصورة مجرد انعكاس عابر لنوم متقطع أو لأيام مزدحمة.
عدم القدرة على الضحك في الرموز قد يعني أن الرائي يرغب في الفرح لكنه لم يجد بعد المدخل إليه. وقد يشير إلى انشغال ذهني يحجب الصفاء، أو إلى جدية مفرطة آن لها أن تلين. وقد يعبر كذلك عن حال من الاستغراق في المسؤوليات حتى فقد الرائي القدرة على الاسترخاء. وليس في ذلك تنبؤ بشيء، وإنما هو صدى لحال داخلية قد تتغير بتغير الأيام. وكل ذلك معان نفسية رمزية.
نُسب إلى ابن سيرين أن الضحك في المنام يُحمل على الانبساط، وأن امتناعه قد يُحمل على انشغال النفس أو ثقل الهم في بعض الأحوال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الاعتبار في هذه المشاهد بما يصحبها من شعور الرائي وحاله. ومن أهل التعبير من رأى أن المشهد قد يدل على حاجة إلى الخفة والتوازن. وتختلف هذه الأقوال، وتُذكر هنا للاستئناس لا للجزم بها، وهي ليست إخبارًا بأمر محدد.
للسياق أثر في المعنى. فإن كان الرائي في مجلس مرح لكنه لا يستطيع الضحك، فقد يعبر ذلك عن شعور بالانفصال المؤقت عن الأجواء. وإن كان وحده، فالمعنى أقرب إلى حاجة داخلية للراحة. وإن كان يحاول الضحك مع أحد، فقد يشير ذلك إلى رغبة في التقارب. وإن كان الأمر يضايقه في الحلم، فالمعنى أقرب إلى حاجة النفس إلى طمأنة. وأهم ذلك كله إحساس الرائي.
إذا كان الرائي منشغلًا بمسؤوليات كثيرة، فقد يعكس المشهد حاجته إلى أن يمنح نفسه فسحة. وإذا كان يمر بمرحلة جدية، كالدراسة أو العمل المكثف، فقد يكون المشهد انعكاسًا لانشغال الذهن. وإذا كان ينتظر أمرًا يشغله، فقد يعبر الحلم عن رغبة النفس في أن تطمئن، دون أن يعني ذلك خبرًا عن النتيجة. وإذا كان الرائي يشعر بالإرهاق، فقد يكون في المشهد دعوة إلى الراحة. وأما الرائية فتقرأ المشهد بحسب حالها. وقد يكون الأنفع في مثل هذه الحال أن يتذكر الرائي أن الفرح يعود غالبًا حين تخف الأعباء.
تؤثر تفاصيل المشهد في الدلالة، فإن حاول الرائي الضحك وخرج صوته ضعيفًا، فقد يوحي ذلك بإرهاق. وإن كان صامتًا مبتسمًا، فقد يوحي بهدوء وسكينة. ويؤثر ما يحيط به من أجواء، فالأجواء المضيئة تعزز الطمأنينة، والمظلمة قد تعبر عن انشغال البال. وقد يتذكر الرائي الشعور وحده، وهذا كاف. وليس لازمًا أن تتوافر كل هذه التفاصيل.
من الناحية النفسية، قد يكون الحلم صدى لانشغال أو تعب، فيعبر العقل عن ذلك بصورة صعوبة في الانطلاق. وقد يرتبط بحاجة إلى نوم أفضل وراحة وجلسات خفيفة. ويمكن للرائي أن يسأل نفسه عما يشغله وهل يستطيع تخفيفه. وهذا الكلام ليس تشخيصًا، والحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، فإن استمر في الواقع شعور بالثقل أو فقدان الاهتمام بما كان يسر، فالأولى أن يتحدث الرائي إلى مختص.
وعمليًا، قد يكون في المشهد دعوة إلى أن يمنح الرائي نفسه وقتًا للاسترخاء، كنزهة بسيطة أو مجلس خفيف أو نوم كاف. فالفرح يعود غالبًا بالتدريج حين تهدأ الأحمال. ولا يلزم أن يُبنى على الحلم قرار أو توقع، فهو إيحاء ذهني. ويمكن تدوين الشعور ثم المضي في الأيام برفق. وإن لم يتضح معنى، فلا بأس، فليست كل الأحلام لها دلالة مباشرة.
وخلاصة القول إن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح عده خبرًا قاطعًا عن الواقع. والأحسن أن يحسن الرائي ظنه بالله، وأن يدعو بأن يجعل الله منامه وأيامه خيرًا وسكينة. فعلم الغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما ذُكر هنا إشارات رمزية عامة لا أكثر. ويُسأل الله أن يملأ القلوب طمأنينة وصفاء، وأن يجعل لكل رائٍ نصيبًا من الفرح الطيب.