قد يرى النائم أنه يضحك ولا يستطيع أن يتوقف، فيستيقظ وقد أثر فيه المشهد بين الطرافة والدهشة. وينبغي أن يُعلم أن الرؤيا رمزية، وأن الضحك المتواصل في الحلم صورة ذهنية تعبر عن مشاعر خاصة بالرائي، وليس خبرًا عن شيء سيقع. ولذلك لا يُحمل المشهد على أمر محدد في الواقع. والتفسير الآتي قراءة عامة هادئة لما قد يعنيه هذا المشهد، وتختلف بحسب حال الرائي. وكلما كان الشعور بعد الاستيقاظ مريحًا، كان المعنى أقرب إلى الانطلاق والتنفيس.
الضحك في الرموز يدل على الانبساط والفرح وتخفيف الضغط، وقد يكون تنفيسًا عن توتر مكبوت. وحين يتواصل بلا توقف فإنه يوحي بفيض من المشاعر يحتاج إلى مخرج. وقد يعبر عن امتلاء النفس بما لا تستطيع كتمه من فرح أو ارتياح أو تراكم. ولا يصح الجزم بوجه واحد، لأن الدلالة تتأثر بشعور الرائي أثناء الضحك، أكان مستمتعًا أم مرهقًا. ويبقى هذا الشعور أهم مفاتيح الفهم.
عدم القدرة على التوقف في الرموز قد يشير إلى فيضان شعور يتجاوز ما اعتاده الرائي من ضبط نفسه. فإن كان الضحك ممتعًا، فالمعنى القريب أنه تنفيس واسع عن ضغط تراكم، وراحة بعد شد. وإن كان مجهدًا، فقد يعبر عن امتلاء النفس بما يفوق احتمالها، وحاجتها إلى الهدوء. وقد يدل المشهد أيضًا على رغبة في الانطلاق دون قيود. وكل ذلك معان نفسية رمزية لا تُحمل على خبر.
نُسب إلى ابن سيرين أن الضحك الكثير في المنام قد يُحمل على الفرح والانبساط، وقد يُحمل على غير ذلك بحسب حال الرائي وسياق الحلم، فلا يُقطع فيه بوجه واحد. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الاعتبار بحال الرائي وما صاحب الضحك من شعور. ومن أهل التعبير من حمل الضحك المتواصل على انفراج الهم، ومنهم من رأى فيه إشارة إلى حاجة النفس إلى التوازن. وتختلف هذه الأقوال، وتُذكر هنا للاستئناس لا للجزم بها.
للسياق أثر في المعنى. فإن كان الضحك المتواصل في مجلس مرح، مال المعنى إلى الأنس والانطلاق. وإن كان في مكان رسمي كاجتماع أو درس، فقد يعبر عن رغبة في تخفيف جدية الأجواء. وإن كان الرائي وحده، فقد يشير إلى تنفيس داخلي. وإن انتهى الضحك بإعياء، فالمعنى أقرب إلى حاجة النفس إلى الراحة. وأهم ذلك كله شعور الرائي أثناء الحلم وبعده.
إذا كان الرائي يمر بمرحلة جد وانشغال، فقد يعكس المشهد حاجته إلى فسحة وتخفف. وإذا كان يكتم مشاعره عادة، فقد يعبر الحلم عن رغبة في أن يطلق العنان لها. وإذا كان يشعر بتوتر قبل أمر ينتظره، فقد يكون المشهد وسيلة للنفس لتفريغ ما فيها، دون أن يعني ذلك خبرًا عن نتيجته. وإذا كان الرائي طالبًا أو عاملًا، فقد يشير المشهد إلى حاجة للراحة. وأما الرائية فتقرأ المشهد بحسب ما تعرف من حالها.
تؤثر تفاصيل الضحك في الدلالة، فالضحك المرح الذي يبدو معه الرائي سعيدًا يوحي بالتنفيس الطيب، والضحك المرهق الذي يصحبه ضيق في النفس يوحي بالحاجة إلى الراحة. ويؤثر ما يضحك منه الرائي إن ظهر، فإن كان موقفًا بسيطًا فالمعنى أقرب إلى الخفة. ويؤثر وجود من يضحك معه، فالمشاركة تعزز معنى الأنس. وقد يستيقظ الرائي وهو ما يزال يبتسم، وهذا علامة على أن الأثر كان لطيفًا. وليس لازمًا أن تتوافر كل هذه التفاصيل.
من الناحية النفسية، قد يكون الحلم صدى لضغط أو تعب أو انشغال، فتخرج النفس ما فيها في صورة ضحك لا ينقطع. وقد يكون العقل يعيد ترتيب مشاعر متراكمة أثناء النوم. ومع ذلك فالحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية. وإن تكررت في الواقع نوبات ضحك لا يستطيع صاحبها ضبطها، أو صاحبها قلق دائم أو اضطراب في النوم، فالأولى أن يتحدث إلى طبيب أو مختص نفسي ليطمئن عليه. وهذا الكلام عام، ولا يغني عن رأي المختص.
وعمليًا، قد يكون في المشهد دعوة إلى أن يمنح الرائي نفسه مساحة للتخفف من الضغط، بنوم كاف وراحة وجلسات خفيفة مع من يحب. فالنفس تحتاج إلى متنفس منتظم. ولا يلزم أن يُبنى على الحلم قرار أو توقع، فهو إيحاء ذهني. ويمكن تدوين الشعور الذي صاحبه ثم الانصراف إلى الأيام بهدوء. وإن لم يتضح معنى، فلا بأس، فليست كل الأحلام لها دلالة مباشرة.
وخلاصة القول إن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح عده خبرًا قاطعًا عن الواقع. والأحسن أن يحسن الرائي ظنه بالله، وأن يدعو بأن يجعل الله منامه وأيامه خيرًا وسكينة. فعلم الغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما ذُكر هنا إشارات رمزية عامة لا أكثر. ويُسأل الله أن يملأ القلوب طمأنينة وصفاء، وأن يجعل لكل رائٍ نصيبًا من الفرح الطيب.