قد يرى النائم أنه يضحك دون أن يعرف لذلك سببًا، فيتعجب عند الاستيقاظ من هذا الفرح الذي لا مبرر له. وينبغي أن يُعلم أن الرؤيا رمزية، وأن ما يظهر في الحلم لا يلزم أن يكون له تفسير منطقي كأحداث اليقظة، فالأحلام كثيرًا ما تأتي بلا أسباب ظاهرة. ولذلك لا يُحمل المشهد على خبر عن شيء سيقع. والتفسير الآتي قراءة عامة هادئة، تختلف بحسب حال الرائي وما صاحب الحلم من شعور. وكلما كان الإحساس بعد الاستيقاظ مريحًا، كان المعنى أقرب إلى الانشراح.
الضحك في الرموز يدل على الانبساط والفرح وتخفيف الضغط، وقد يكون تنفيسًا عن توتر مكبوت. والضحك بلا سبب يضيف إلى هذه المعاني فكرة الفرح الخالص غير المرتبط بحدث. وقد يعبر ذلك عن ارتياح داخلي لا يعرف الرائي مصدره، أو عن حاجة النفس إلى الخفة. ولا يصح الجزم بوجه واحد، فالمعنى يتأثر بالمكان والشعور وحال الرائي. ويبقى الإحساس الذي صاحب الحلم أقرب مفاتيح الفهم.
في الرموز، السبب المجهول للضحك قد يشير إلى مشاعر لم تُسمَّ بعد. فقد تكون النفس مرتاحة لأمر لم يلتفت إليه الرائي، أو متخففة من حمل لم يدرك أنه كان يثقله. وقد يدل المشهد على رغبة في الانطلاق دون تبرير، وعلى أن بعض الفرح لا يحتاج إلى سبب. وقد يكون كذلك ثمرة تعب تراكم ثم خرج في صورة ضحك. وكل ذلك معان نفسية رمزية لا تُحمل على خبر.
نُسب إلى ابن سيرين أن الضحك الخفيف الخالي من الأذى يُحمل على الانشراح وانفراج الهم. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الفرح الذي يغمر النائم في منامه يدل على سعة صدر وقبول للأمور. ومن أهل التعبير من رأى أن غياب السبب يجعل المعنى أقرب إلى حال النفس منه إلى حال الخارج، فهو يعبر عما في الداخل من ارتياح. وتختلف هذه الأقوال في الدقة، وتُذكر هنا للاستئناس لا للقطع بها.
للسياق أثر في المعنى. فإن كان الضحك بلا سبب في مكان هادئ كالبيت، فالمعنى أقرب إلى الصفاء الداخلي. وإن كان في مكان عام، فقد يعبر عن انفتاح على الناس. وإن كان الرائي وحده، فالمعنى أقرب إلى المصالحة مع النفس. وإن كان بين جمع يضحكون معه، فالمعنى أقرب إلى انتقال الأنس بالعدوى. ويبقى شعوره أثناء الحلم هو الأهم، أكان فرحًا حقيقيًا أم متحيرًا.
إذا كان الرائي يمر بفترة هادئة، فقد يعكس المشهد سكينة حقيقية ينعم بها. وإذا كان مثقلًا بالمهام، فقد يكون المشهد تعويضًا نفسيًا عن ضغط الأيام. وإذا كان ينتظر أمرًا ويفكر فيه كثيرًا، فقد يعبر الحلم عن رغبة النفس في أن تهدأ وتطمئن، دون أن يعني ذلك خبرًا عن نتيجته. وإذا كان الرائي طالبًا أو عاملًا، فقد يكون في المشهد دعوة إلى منح النفس بعض الراحة. وأما الرائية فتقرأ المشهد بحسب ما تعرف من حالها وانشغالاتها.
تؤثر تفاصيل الضحك في الدلالة، فالضحك الخفيف الهادئ يوحي بالرضا، والضحك العالي المتواصل يوحي بالانطلاق وتفريغ الشحنات. ويؤثر ما يحيط بالرائي من أجواء، فالضوء والألوان الفاتحة تعزز معنى الصفاء. ويؤثر شعور الرائي عند الضحك، فإن كان مستمتعًا فالمعنى طيب، وإن كان مرتبكًا فالمعنى أقرب إلى حاجته إلى تهدئة. وقد لا يتذكر من الحلم إلا الضحك نفسه، وهذا كاف. وليس لازمًا أن تتوافر كل التفاصيل.
من الناحية النفسية، يرى بعض المهتمين أن الأحلام قد تتيح للنفس تفريغ ما تراكم فيها من توتر، فيظهر ذلك أحيانًا في صورة ضحك لا سبب له. وقد يكون الحلم تعبيرًا عن ارتياح بعد انتهاء مهمة، أو رغبة في الخفة بعد مرحلة جدية. ويمكن للرائي أن يسأل نفسه عما يمنحه الراحة في أيامه فيزيد منه. وهذا الكلام ليس تشخيصًا، والحلم ليس نصيحة طبية أو نفسية، ومن عانى ضيقًا مستمرًا فالأولى أن يتحدث إلى مختص.
وعمليًا، قد يكون في المشهد دعوة إلى أن يترك الرائي لنفسه مساحة للفرح البسيط، كنزهة هادئة أو جلسة مع من يحب أو وقت لما يهوى. فالنفس تحتاج أحيانًا إلى بهجة لا تُعلَّل. ولا يلزم أن يُبنى على الحلم قرار أو توقع، فهو إيحاء ذهني. ويمكن تدوين الشعور الذي صاحبه ثم مواصلة الأيام بهدوء. وإن لم يتضح معنى، فلا بأس، فليست كل الأحلام لها دلالة مباشرة.
وخلاصة القول إن هذا التفسير اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح عده خبرًا قاطعًا عن الواقع. والأحسن أن يحسن الرائي ظنه بالله، وأن يدعو بأن يجعل الله منامه وأيامه خيرًا وسكينة. فعلم الغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما ذُكر هنا إشارات رمزية عامة لا أكثر. ويُسأل الله أن يملأ القلوب طمأنينة وصفاء، وأن يجعل لكل رائٍ نصيبًا من الفرح الطيب.