القلق من الضحك في غير موضعه في المنام رؤيا رمزية تتعلق بشعور الرائي أكثر مما تتعلق بحدث خارجي، وليست إخبارًا بما سيقع. وقد يراها الإنسان بعد موقف اجتماعي أو اجتماع رسمي أو يوم مشحون بالتوتر، فتتلون صورتها بما مرّ به. ويتناول المعبّرون هذا النوع من الرؤى على سبيل الاجتهاد والاحتمال لا الجزم. ولذلك يحسن النظر إلى الضحك مع المكان والأشخاص والشعور الذي رافقه. وما يلي قراءة هادئة لبعض الوجوه الممكنة دون اتهام لأحد.
الضحك في رمزيته العامة يدل على الفرح والانبساط والتنفيس عن توتر مكبوت. وحين يقع في موضع لا يناسبه في المنام فقد يعكس رغبة النفس في التنفيس حتى في أوقات يُطلب فيها الجد. أما القلق المصاحب له فقد يكون انعكاسًا لحرص الرائي على أن يبدو مناسبًا في المواقف المهمة. ولا يلزم أن يرتبط بحدث ظاهر، فالنفس تخلط المشاهد أحيانًا بصور غير مترابطة. وهذا المعنى العام نقطة الانطلاق قبل النظر في أي تفصيل آخر.
نُسب إلى ابن سيرين أن الضحك الخفيف المقرون بالبشاشة أقرب إلى معاني الانشراح والسرور. ونُسب إليه كذلك أن الضحك يُنظر فيه إلى حال الرائي ومقامه قبل أي استنتاج. وتختلف النسخ المتداولة في عباراته، فلا يصح التعلق بنص واحد منها. وبين المعبّرين من ييسّر ومن يدقّق، وكل منهما يجتهد بحسب علمه وفهمه. وقد يجد القارئ في بعض الأقوال ما يلائم حاله وفي بعضها ما لا يلائمه، وهذا طبيعي. وهذا الاختلاف يذكّر بأن التعبير باب اجتهاد مفتوح.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الضحك قد يدل على الانبساط ما دام خاليًا من الفوضى والصخب. وجاء في مواضع أخرى ما يفيد أن لكل ضحك سببًا ومقامًا يغيّران معناه. فمن ضحك لموقف ظريف ليس كمن ضحك بلا سبب. ويحسن عرض هذه الأقوال متجاورة دون ترجيح قاطع بينها. ومن أخذ بوجه منها فقد اجتهد ولم يُلزم أحدًا بما اختار. وفي هذه السعة ما يريح من يتأمل رؤياه دون ضيق أو استعجال.
وللسياق أثر كبير في هذه الرؤيا. فالضحك في اجتماع رسمي أو مجلس وقور يختلف عن الضحك في مجلس أنس بين الأصدقاء. وقد يكون الموضع في الحلم مختلطًا بغير ما يألفه الرائي، فتتداخل الأماكن والوجوه كما يحدث في الأحلام عادة. ويُنظر كذلك إلى سبب القلق: أهو من نظرات الحاضرين أم من فقدان الجدية أم من الخوف من الإحراج. وبهذه التفاصيل الصغيرة تتضح الصورة أكثر مما تتضح بالمشهد الواحد.
وقد يرتبط هذا القلق بحرص الرائي على أن يكون مقبولًا ومحترمًا بين الناس. فيأتيه الحلم مجسّدًا هذا الحرص في موقف يخشى فيه ألّا يُحسن التصرف. وقد يكون انعكاسًا لانشغال بما سيقوله الآخرون عنه في موقف قادم. وليس في الرؤيا دلالة على تقصير ولا إنذار بشيء قادم، فالأحلام تضخّم المخاوف الصغيرة. وإنما هي إشارة نفسية عامة تتفاوت من شخص إلى آخر.
ومن التفاصيل التي يلتفت إليها المعبّرون: من كان يضحك في غير موضعه؟ فإن كان الرائي نفسه فقد يرتبط الأمر بتوتره الداخلي، وإن كان غيره فقد يرتبط بحساسيته من تصرفات الآخرين. وإذا كان الضحك على موقف ظريف فهو أخف من الضحك الذي لا سبب له. ويُنتبه أيضًا إلى هيئة المكان وعدد الحاضرين وردّ فعلهم. وكل ذلك يدخل في باب الاحتمال لا اليقين.
وتختلف الدلالة بحسب ما تلا الضحك؛ فإن جاءت بعده راحة وهدوء فهو أقرب إلى التخفيف، وإن انتقل المشهد إلى أمر آخر فالقراءة تتبع ذلك الانتقال. وينصح كثير من المعبّرين بالنظر إلى الشعور الأخير قبل الاستيقاظ لأنه أقرب ما يُعتمد عليه. ولا ينبغي تحميل كل تفصيل صغير أكثر مما يحتمل. فربّ مشهد عابر لا يتجاوز كونه صدى لموقف محرج مرّ به الرائي أو سمعه. والأفضل قراءة الرؤيا كلها بتأنٍّ وهدوء.
ومن الجانب العملي والنفسي، فالقلق من الإحراج أمر يعرفه كثيرون ويخفّ بالتدرج. ويمكن للرائي أن يتنفس ببطء حين يشعر بالتوتر، وأن يستعد للمواقف المهمة بتحضير هادئ، وأن ينظم نومه، وأن يتكلم مع من يثق به. وهذه الرؤيا ليست نصيحة طبية ولا نفسية، فإن استمر القلق فالأولى الكلام مع مختص أو أحد الأهل. وقد يكفي أحيانًا أن يضحك في يومه الحقيقي مع من يحب ليجد راحة تشبه ما رآه.
وبعد هذا كله، فما سبق اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يُعامل كأنه خبر يقيني. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، والرؤيا لا تُقاس بها الأقدار. ويُسأل الله أن يجعل لكل رائٍ في رؤياه خيرًا وفي يومه طمأنينة. ويبقى حسن الظن بالله أطيب ما يستقبل به المرء أيامه. والله أعلم.