قد يرى النائم أنه ضائع في الليل، يمشي في ظلام لا يتبين فيه معالم الطريق، فيستيقظ وفي نفسه شيء من الوجل. والرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تعني أن صاحبها سيضيع ليلًا ولا أن أمرًا مما رآه سيقع له في اليقظة. والليل في لغة الأحلام صورة للسكون والغموض وما يخفى من الأمور، وفيه أيضًا معنى الراحة والتفكير الهادئ. ولذلك يُنظر في معنى الحلم بحسب ما يشغل الرائي من أمور لم تتضح له بعد. وما يُذكر هنا قراءات محتملة لا يُجزم بها.
الضياع في الليل قد يرمز إلى مرحلة قلة وضوح يعيشها الرائي، تقل فيها المعلومات ويكثر فيها الترقب. وقد يدل على قلق من المجهول أو على حيرة في اختيار الطريق لأن المعالم غير ظاهرة. وقد يعبّر كذلك عن شعور بالوحدة أو بقلة السند في مرحلة صعبة. وربما كان الحلم إشارة إلى حاجة إلى هدف قريب يُهتدى به كما يُهتدى بنجم في سماء مظلمة. وهذه معانٍ عامة تتغير بتغير حال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين في الجملة أن الليل قد يدل على ستر وغموض أو على أمر مكتوم، وفي تفاصيل هذه النسبة خلاف. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الظلمة قد تعبّر عن هم والتباس، وأن الضوء قد يعبّر عن انكشاف الأمر. ورأى بعض المفسرين أن طلوع الفجر أو العثور على مصباح في آخر الحلم علامة على قرب الفرج وزوال الحيرة. وقال آخرون إن السير في الظلام قد يدل على حاجة إلى التؤدة والاحتياط قبل أي خطوة. وتختلف الآراء، ولا يُبنى على أحدها قرار في اليقظة.
وللسياق أثر في المعنى، فإذا كان القمر ظاهرًا والنجوم تضيء الطريق وكان الرائي هادئًا، فقد يُفهم ذلك على أن الحيرة معها إشارات تعين. وإذا كان الظلام دامسًا وهو يتعثر ويخاف، فقد يرمز ذلك إلى ضغط نفسي وخوف من المجهول. ووجود مصباح في يده أو بيت مضاء من بعيد قد يرمز إلى وجود عون قريب. وإذا طلع الصباح في آخر الحلم فهو من الصور المطمئنة في التعبير. أما الصمت التام فقد يعكس رغبة في الهدوء وحاجة إلى التفكير.
وللرائي أثر في التأويل، فالطالب الذي يسهر على مذاكرته قد يعبّر حلمه عن إرهاق وقلق من النتيجة. والموظف الذي يمر بمرحلة غامضة في عمله قد يرى الليل رمزًا لقلة وضوح مستقبله. ومن يمر بأرق أو سهر قد يكون الحلم صدى لحالته دون دلالة إضافية. ومن ينتظر قرارًا مهمًا قد يرى الظلام رمزًا لحالة الانتظار. وهذه كلها احتمالات لا تغني عن معرفة الرائي بحاله.
وقد تختلف الدلالة عند المرأة التي تسهر على رعاية أسرتها، إذ قد يعبّر الحلم عن تعب وحاجة إلى راحة ومن يشاركها. والأب الذي يفكر في نفقات أسرته قد يرى الليل رمزًا لهم مستمر في التفكير. وكبير السن قد يعبّر الحلم عنده عن سكون الليل وما يحمله من تأمل في مسيرة العمر. أما الشاب فقد يشير الحلم عنده إلى قلق من مستقبل لم تتضح ملامحه. ولا يصح الجزم بشيء من ذلك بمعزل عن حال صاحب الرؤيا.
وللتفاصيل أثر في الفهم، فأصوات الليل كنباح أو صفير ريح قد ترمز إلى مؤثرات خارجية تزيد القلق. وبرودة الجو قد تدل على فتور أو وحدة، ودفء المكان قد يدل على مأوى قريب. والنجوم قد ترمز إلى أهداف بعيدة لكنها تدل على الاتجاه. وكذلك الطريق المضاء بالأعمدة قد يشير إلى توفر معلومات يمكن الاستفادة منها. والمهم ما يبقى في نفس الرائي من شعور عند استيقاظه، أهو ارتياح أم قلق. ويحسن أن يدوّن الرائي ما بقي في ذاكرته من هذه التفاصيل، فربما ظهر له من خلالها ما يشغله في الواقع دون أن يُحمَّل الحلم أكثر مما يحتمل.
ومن الناحية العملية والنفسية، فقد يكون الحلم صدى لإرهاق أو سهر أو قلق من أمر مجهول. وقد ينفع أن ينظم الرائي نومه وراحته، وأن يكتب ما يقلقه قبل النوم ليخفف عن ذهنه، ويضع لنفسه هدفًا صغيرًا للغد. ويفيد طلب المشورة ممن يُوثق بهم في ما يشغله. وهذا ليس نصيحة نفسية متخصصة، فإذا استمر الشعور بالضياع أو الحيرة أو القلق أو اضطراب النوم فالأولى التحدث إلى مختص أو أحد الأهل.
وبعد هذا كله، فما ذُكر اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يُقطع به في حال أحد. والرؤيا لغة رمزية تختلف في تأويلها الأفهام، ولا يُبنى عليها يقين. ويحسن بالرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعوه بالسكينة وتيسير الأمور وانشراح الصدر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وعلى الإنسان أن يأخذ بالأسباب ويتوكل عليه.