قد يرى الإنسان في منامه أنه تائه في مكان لا يعرفه، ومع ذلك يتوقف ليساعد شخصًا غريبًا عنه. وهذا مشهد لافت لأن الرائي يجمع فيه بين حاجته الخاصة وبين رغبته في أن يكون نافعًا لغيره. والرؤيا رمزية في أصلها وليست صورة حرفية لما سيقع، فلا يعني الحلم أن الرائي سيضيع أو أن غريبًا سيطلب منه عونًا. وإنما هي إشارات ذهنية تتأثر بحال صاحبها وما يشغله، وتحتمل أكثر من وجه. وفيما يلي عرض لما قيل في مثل هذه الصورة دون جزم بشيء منها.
يرمز الضياع في المنام عند كثير من المفسرين إلى الحيرة وفقدان الاتجاه والتردد بين الخيارات وحاجة الإنسان إلى هدف واضح. وقد يدل أيضًا على مرحلة انتقال يشعر فيها الرائي أن الأرض تحت قدميه لم تستقر بعد. وحين يتوقف التائه في وسط حيرته ليعين غيره، فإن الصورة تحمل معنى مختلفًا عن الضياع المجرد. إذ يظهر فيها جانب من الطيبة والمروءة يبقى حاضرًا حتى حين يضطرب الطريق. وربما كان هذا المعنى أقرب إلى أن الرائي يملك في داخله ما يكفي من الثبات ليلتفت إلى حاجة غيره.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب الإحسان أن من رأى أنه يعين محتاجًا فقد يدل ذلك على خير يصل إليه أو على قيامه بحاجة لأحدهم في الواقع. وبناءً على هذا الأصل فُهمت مساعدة الغريب في المنام على أنها إشارة إلى سعة الصدر وحسن الخلق. وقيل أيضًا إن الغريب قد يرمز إلى أمر جديد لم يألفه الرائي بعد، كفكرة أو علاقة أو مسؤولية تقترب منه. وتختلف الآراء في تقدير هذه الدلالات اختلافًا واسعًا. فهي أقوال تُذكر للاستئناس وليست أقوالًا قاطعة تُبنى عليها القرارات.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الإحسان إلى الغريب في المنام قد يدل على ثناء حسن أو على ذكر طيب بين الناس. وقد يُفهم من ذلك أيضًا أن الرائي سيجد من يعينه حين يحتاج، فيكون ما قدمه كأنه رصيد معنوي. ومع ذلك فقد ذكر بعض أهل التعبير إلى أن اللفظ نفسه يحتمل معاني أخرى بحسب حال الرائي وزمانه. فمن كان منشغلًا بأحوال الآخرين على حساب نفسه قد يعكس الحلم عنده إرهاقًا خفيًا. وهكذا يتبين أن المعنى الواحد لا يصح تعميمه على كل رائٍ.
للسياق أثر بالغ في هذا الحلم. فإذا كان الرائي هادئًا مطمئنًا وهو يساعد الغريب فالأقرب أن الصورة تعبر عن ارتياح داخلي ورغبة في العطاء. وإذا كان متوترًا ومستعجلًا لأنه يريد أن يجد طريقه بنفسه فقد تدل على صراع بين حاجته وحاجة غيره. وتؤثر كذلك طبيعة المكان، فالشارع المزدحم يختلف عن الطريق الخالي، والنهار يختلف عن الليل. ولا يُهمل ما مرّ بالرائي في يومه، فقد يكون قد ساعد أحدًا فعلًا أو تمنى أن يفعل.
وتختلف القراءة بحسب نوع الرائي. فالموظف قد يرى هذا الحلم وهو يتعاون مع زملاء جدد أو يدرب شخصًا جديدًا في العمل. والأم أو الأب قد يراه حين تتزاحم عليه حاجات الأسرة ويرغب مع ذلك في أن يبقى معطاءً. والطالب قد يراه إذا كان يعين زميلًا في دراسته وهو نفسه غير واثق من طريقه. وكذلك قد يراه من يمر بمرحلة انتقال، فيجد في العطاء مهربًا لطيفًا من قلقه.
وفي التفاصيل الدقيقة معانٍ إضافية. فإذا كان الغريب كبير السن فقد يشير ذلك إلى رغبة في البر والرفق بمن هو أضعف. وإذا كان طفلًا فقد يشير بحاجة إلى حماية الجانب البريء في الشخصية أو في الأسرة. وإذا كان الغريب يعرف الطريق ويدل الرائي في المقابل فقد تتبادل الأدوار في الحلم، وهو ما قد يدل على تبادل الفائدة بين الناس. أما إذا لم يشكره الغريب فقد يُقرأ ذلك على أنه عمل يُبذل دون انتظار مقابل.
ومن الناحية العملية والنفسية قد يعكس الحلم نزعة طبيعية في الإنسان إلى الانشغال بغيره حين يتعب من التفكير في نفسه. فمساعدة الآخرين تعطي إحساسًا بالقيمة والجدوى في أوقات الحيرة. ومن المفيد أن يوازن الرائي بين ما يقدمه لغيره وما يحتاجه لنفسه من راحة ووقت. كما يستحسن أن يخصص وقتًا هادئًا لمراجعة أهدافه وقراراته المؤجلة. وهذه خطوات بسيطة لا تتوقف على تفسير الحلم.
والحلم ليس نصيحة نفسية متخصصة ولا يحل محلها. فإن استمر الشعور بالضياع أو الحيرة أو القلق في اليقظة، أو كان الرائي يرهق نفسه في خدمة الآخرين حتى يتعب، فالأولى أن يتكلم مع مختص أو مع أحد أهله الذين يثق بهم. وليس في طلب العون ما يعيب، بل هو من حسن رعاية النفس. وكذلك من تكررت عنده أحلام الضياع حتى أزعجته ينبغي ألا يتركها دون إصغاء.
وما سبق كله اجتهاد بشري ظني، قد يصيب بعضه وقد يخطئ، ولا يبلغ درجة اليقين. وعلى الرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعوه بالخير والتوفيق في أموره كلها. ولا ينبغي أن يتحول الحلم إلى سبب للخوف أو للتعلق بما لم يقع. والغيب لا يعلمه إلا الله.