يرى بعض الناس في منامهم أنهم ضائعون في صحراء واسعة لا يظهر فيها معلم ولا علامة، فيستيقظون وفي النفس أثر من الوحشة. والرؤيا رمزية وليست حرفية، فلا تدل على أن صاحبها سيتوه في فلاة حقيقية ولا على وقوع شيء مما شاهده. وصورة الصحراء في المنامات تحتمل معاني متعددة بحسب ما يعيشه الرائي من أحوال. ولذلك لا ينبغي أخذ المعنى من المشهد وحده، بل من ربطه بما يمر به الرائي في يقظته. وكل ما يأتي بعد ذلك محاولة لفهم الرمز لا جزم قاطع بأمر.
الصحراء رمز للاتساع والخلو من المعالم، فإذا اجتمع معها الضياع فقد يعبّر ذلك عن مرحلة يشعر فيها الرائي بأن الاتجاهات كثيرة وأن لا علامة تدله على أحسنها. وقد ترمز إلى فراغ يعيشه بعد انتهاء مشروع أو علاقة أو دراسة، حيث لم يتشكل بعد هدف جديد. وقد تشير كذلك إلى حاجة إلى الصبر والتروي قبل اتخاذ قرار، لأن المرحلة لم تتضح. وقد تكون الصورة تعبيرًا عن الشعور بالوحدة وقلة من يشاركه همومه. وليس في هذا جزم، وإنما هي معانٍ محتملة تُقرأ بحسب الحال.
نُسب إلى ابن سيرين في الجملة أن الفلاة والبادية قد تدل على سفر أو على مشقة وطول انتظار، وفي ثبوت تفاصيل ذلك خلاف عند أهل العلم. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الصحراء قد تُعبَّر بقلة المعين وسعة المسافة بين الإنسان وما يريده. ورأى بعض المفسرين أن الخروج من الصحراء في آخر الحلم علامة على تجاوز الضيق وانتهاء المرحلة الغامضة. بينما قال غيرهم إن المشهد قد يدل على اختبار للصبر وتنظيم الموارد دون وعد بنتيجة معينة. وتتباين الآراء، ولا يصح الاعتماد على واحد منها في قرار حقيقي.
للسياق أثر كبير في المعنى، فإذا كان الرائي في الحلم هادئًا يمشي بثبات رغم غياب العلامات، فقد يُقرأ ذلك على أنه قادر على تحمل الغموض. وإذا كان خائفًا مستعجلًا يركض بلا وجهة، فقد يدل على قلق من مستقبل لم يتضح. ووجود ماء أو ظل أو أثر لأقدام سابقة قد يرمز إلى وجود عون أو تجربة سابقة يستفيد منها. وإذا اشتد الحر وطال المسير فقد يعبّر ذلك عن تعب نفسي متراكم. أما انتهاء الحلم بالوصول إلى بيت أو قرية فهو من الصور المطمئنة في التعبير.
ويختلف تأويل الصحراء باختلاف الرائي، فالمسافر قد يعبّر حلمه عن قلق من وعورة الطريق أو من تأخر الوصول. والطالب قد يكون في فترة فراغ بين مرحلتين دراسيتين لا يعرف ماذا بعدها. والعامل أو صاحب التجارة قد يرى ذلك حين يشعر بأن الأسواق أو الفرص قليلة حوله. ومن فقد عملًا أو انتهت مرحلة مهمة من حياته قد يرى الصحراء رمزًا لفراغ مؤقت يحتاج إلى وقت لإعادة البناء. وهذه كلها قراءات احتمالية لا تغني عن معرفة الرائي بنفسه.
وقد يختلف المعنى عند من يتحمل مسؤولية أسرة، إذ قد تدل الصحراء على شعوره بأن عليه أن يقطع المسافة وحده دون سند كافٍ. والمرأة التي ترى ذلك قد تعبّر رؤياها عن إحساس بالإرهاق أو بغياب من يعينها على ما ينتظرها. وكبير السن قد يرى الفلاة صورة لمرحلة هدوء طويل بعد حياة حافلة بالحركة. أما الشاب فقد يشير الحلم عنده إلى أن الطريق أمامه واسع لكنه لم يعرف بعد كيف يبدأ. ولا يصح الجزم بشيء من ذلك، فالمعاني تتغير بتغير الأحوال.
وفي التفاصيل ما يضيف إلى الصورة، فالسير على الرمال الناعمة قد يُفهم منه بطء التقدم، بينما الأرض الصلبة قد تعني ثباتًا أكبر. والسراب الذي يلوح من بعيد قد يرمز إلى آمال لم تتحقق شروطها بعد وتحتاج إلى تدقيق. وركوب وسيلة نقل في الصحراء قد يدل على وجود وسيلة تعين الرائي، بينما المشي وحيدًا قد يدل على اعتماد على النفس. وظهور نجوم أو معالم في الأفق قد يشير إلى بداية وضوح في الرأي. والمهم في كل ذلك أن يُنظر إلى الحلم باعتباره إشارة رمزية لا أكثر.
ومن الناحية العملية والنفسية، فإن مشهد الصحراء قد يعبّر عن شعور بفراغ الأهداف أو غموض الخطوة التالية. وقد يفيد الرائي أن يضع لنفسه أهدافًا صغيرة قابلة للتحقق بدل انتظار خطة كبيرة مكتملة. كما ينفع أن يستشير من يثق بهم، فالرأي الخارجي كثيرًا ما يكشف معالم لا يراها الإنسان وهو في داخل المشكلة. ويحسن تقسيم القرار إلى مراحل قصيرة يُراجع بعد كل منها. وهذا ليس نصيحة نفسية متخصصة، فإن استمر شعور الضياع أو الحيرة أو القلق مدة طويلة فالأولى التحدث إلى مختص أو أحد الأهل.
وخلاصة القول إن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني قد يوافق الحال وقد يخالفه، ولا يُبنى عليه جزم ولا تخويف. والرؤيا بحر واسع تختلف فيه الأفهام باختلاف أصحابها. ويحسن بالرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعوه بالطمأنينة وصفاء الذهن وتيسير الأمور. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وعلى المرء أن يأخذ بالأسباب ويطمئن إلى فرجه.