قد يرى من يثقله الحزن أو يكثر همّه أنه تائه في طريق مظلم أو في أزقة لا نهاية لها، فيستيقظ وفي صدره ضيق. والرؤيا في أصلها رمزية، وليست إخبارًا عن أمر سيقع، ولا تدل بذاتها على شيء مكروه. فالنفس في أوقات الحزن تكثر فيها الصور الثقيلة المرتبكة، وقد تكون الرؤيا صدى لما يشغل القلب في النهار. والتفسير محاولة لفهم الرموز تحتمل الصواب والخطأ. ولذلك يحسن استقبالها بلين مع النفس وهدوء.
الضياع في الرؤى يرمز عادة إلى الحيرة وفقدان الاتجاه المؤقت، وإلى التردد أمام قرارات لم تتضح بعد. وقد يعبّر عن الحاجة إلى هدف أوضح وإلى من يوجّه ويواسي. ويُقرأ أحيانًا على أنه صورة لمرحلة انتقال لا تزال ملامحها غامضة. ولا يُجزم له بمعنى واحد، فالتفاصيل تغيّر الدلالة. والأقرب أن يتأمل الرائي ما يشغل قلبه فعلًا، فهو أعرف بحاله من أي تفسير عام.
نُسب إلى ابن سيرين أن التيه في الطرق المجهولة قد يدل على اضطراب في الرأي وكثرة في الهموم. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن تشعب الطرق يرمز إلى تفرق الخاطر وتزاحم الأفكار. وقد يختلف المعبّرون في تفاصيل هذه الرموز، فلا يصح اعتماد قول واحد كأنه قاعدة قاطعة. ويُكتفى بهذه الأقوال على سبيل الاستئناس والتأمل. ويظل حال الرائي ومشاعره هو الميزان الأقرب. وقد يرى بعض المعبّرين أن صور الظلمة والطرق المتشابهة في أوقات الهم أقرب إلى ما تحدّث به النفس منها إلى الرمز البعيد.
وللسياق أثر في المعنى. فالضياع في ظلام كثيف يختلف عن الضياع في وضح النهار، والضياع في مكان مألوف يختلف عن مكان غريب تمامًا. وإذا صحبه خوف شديد فقد يعكس قلقًا قائمًا في اليقظة، وإذا صحبه سكون فقد يدل على إرهاق وحاجة إلى الراحة. ووجود أحد إلى جانبه يغيّر الصورة عن الوحدة التامة. وكذلك ما انتهت إليه الرؤيا، هل ظهر ضوء أو مخرج أم لا.
وفي حق من يحمل حزنًا أو همًّا، يُقرأ الضياع غالبًا في ضوء الشعور بأن الأمور ثقلت وأن الطريق غير واضح. وقد يكون انعكاسًا لكثرة التفكير وقلة النوم وتراكم الأعباء. ويميل بعض المعبّرين إلى أن الصورة قد تدل على حاجته إلى من يسمعه ويشاركه همّه، وإلى هدف صغير يتعلق به. وقد لا تكون إلا أثرًا من إرهاق الأيام. ولا يصح الجزم بأي من هذه الاحتمالات.
أما التفاصيل الدقيقة فتضيف معنى. فإذا كان يمشي ببطء ثقيل فقد يعبّر ذلك عن إجهاد داخلي يحتاج إلى راحة. وإذا كان يبحث عن بيته أو عن أحد من أهله فقد يرمز ذلك إلى شوقه إلى السكينة والأنس بالقريبين. وإن ظهر ضوء بعيد في آخر الطريق فقد يُفهم ذلك على أنه أمل في وضوح قادم. وكل ذلك احتمالات للتأمل وليست قواعد ثابتة.
ومن الجوانب المؤثرة آخر الرؤيا. فإذا ظهر له شخص قريب يمسك بيده أو يدله فقد يُقرأ ذلك على أنه وجود سند حوله يمكن أن يلجأ إليه. وإذا وصل إلى مكان آمن فقد يرمز ذلك إلى حاجته إلى الأمان والراحة. وإذا استيقظ قبل أن يخرج فقد تكون الرؤيا من أثر تعب النهار. وليس في ذلك ما يوجب مزيدًا من الهم. ومن الخير أن يذكّر الرائي نفسه بأن الأحوال تتبدل، وأن الثقل الذي يشعر به اليوم قد يخف مع الأيام والرعاية.
وتتصل الرؤيا أيضًا بإيقاع الحياة اليومي، فالعزلة الطويلة وقلة الحركة وسوء النوم تزيد الإحساس بالثقل. وقد يفيد صاحب الهم أن يخرج في وقت ثابت كل يوم لمشي قصير، وأن يجلس مع من يرتاح إليهم، وأن يكتب ما يشغله على ورقة. فإذا خرج الهم من الصدر إلى الورق خفّ ثقله. وخطوات صغيرة مثل هذه تعيد شيئًا فشيئًا إحساس الاتجاه.
من الناحية العملية والنفسية، من المهم ألا يبقى الإنسان وحده مع همومه، وأن يتكلم مع شخص يثق به. وليس هذا الكلام نصيحة نفسية متخصصة، فإذا استمر الشعور بالحزن أو الحيرة أو القلق مدة طويلة في اليقظة فمن الحسن أن يتكلم مع مختص أو أحد أهله الموثوقين، فالاستعانة بالآخرين دليل وعي لا ضعف. والرعاية بالنوم والغذاء والخروج إلى الشمس تعين كثيرًا. ولا ينبغي أن يُترك الألم دون سند. وكلما وجد الإنسان من يسمعه بصدق خفّ إحساسه بالضياع، وعاد إليه شيء من الاتجاه والرغبة في الغد.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يبلغ درجة اليقين، وقد يوافق حال الرائي وقد يخالفه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُبنى على الرؤيا توقع أو خوف. والدعاء بالطمأنينة وانشراح الصدر خير ما يقابل به المرء همه. وحسن الظن بالله يمنح القلب سكينة، فتهدأ النفس وتتضح الخطوات مع الأيام.