الأحلام صور رمزية تتأثر بما في النفس من مشاعر وأفكار، ولا يُبنى عليها حدث مؤكد. وحين ترى المرأة المطلقة مسجدًا في منامها فهي أمام صورة تحمل في الغالب معاني الهدوء والانتماء والمأوى الآمن. وتتغير القراءة بتغير هيئة المسجد وشعورها فيه، فلا يصلح تعميم معنى واحد. وما يأتي اجتهاد في فهم الرمز العام، وهو بعيد عن الجزم وبعيد عن القضاء على أحوال الناس وقراراتهم.
المسجد في الوجدان الإسلامي مكان تهدأ فيه النفس وتجد فيه موضعًا بين الناس لا يُسأل فيه المرء عن ماضيه ولا عن شأنه. ولذلك يقرأ المعبّرون صورته على معاني السكينة والصحبة الطيبة والمأوى المعنوي والصفاء. وفي الصورة معنى الاحتواء، أي أن للإنسان بابًا مفتوحًا يستقبله بهدوء. وتبقى هذه معانيَ عامة تتلوّن بالتفاصيل والمشاعر ولا تدل على واقعة محددة.
قال الله تعالى: ﴿هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين﴾ (سورة الفتح، الآية 4). وفي الآية ما يذكّر بأن السكينة نعمة تُطلب من الله، وأن القلوب تطمئن بفضله. والمساجد من الأماكن التي يربط الناس بينها وبين هذا المعنى في شعورهم. وهذا الربط عام لا يُنزَّل على الحلم كأنه تفسيره، وإنما يوضح أصل ارتباط الصورة بالطمأنينة.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن المسجد يُقرأ على الخير ومواضع الاجتماع، وأن لتفاصيله أثرًا في المعنى. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى نحو ذلك مع زيادات تتبع حال الرائي. وتختلف آراء المعبّرين في كثير من الجزئيات، ولا يُجزم بنسبة عبارة بنصها إلى أحد دون العودة إلى مصدرها. ولهذا تُؤخذ هذه الأقوال على سبيل التأمل لا الحسم.
للسياق أثر كبير، فالمسجد الهادئ المضيء يُقرأ على الراحة، والمزدحم قد يُقرأ على الحاجة إلى الأنس والناس الطيبين، والمسجد الخالي على رغبة في الصمت والخلوة. وشعور الرائية داخل الحلم هو أهم ما يُنظر فيه، فالراحة غير التردد وغير الاستغراب. وقد تظهر في الصورة أفكار شغلتها قبل النوم، فتتشكل بما يناسبها رمزيًا. فالأولى أن تُقرأ التفاصيل كلها قبل استخلاص معنى.
قد تمر المرأة بعد تغير كبير في حياتها بمرحلة تعيد فيها ترتيب أفكارها وعلاقاتها وطمأنينتها. وفي هذه المرحلة قد يعبّر المسجد في منامها عن حاجتها إلى مكان آمن وصحبة طيبة وشعور بالانتماء. وربما كان رمزًا لرغبتها في صفحة هادئة تقف فيها على أرض ثابتة. وهذه قراءة احتمالية لا تتحدث عن أحوالها المقبلة، ولا تفترض لها حالًا محددة.
وإن رأت نفسها داخل المسجد فقد يُقرأ ذلك على الاطمئنان وطلب السكينة، وإن رأت الأبواب مفتوحة فقد يُقرأ على الشعور بالقبول والاحتواء. وإن رأت معها قريبات أو صديقات فقد يُقرأ على الدعم والأنس. والمسجد المضيء يقوّي المعاني الهادئة، والمسجد المظلم قد يعبّر عن قلق عابر يحتاج إلى فهم. وليست لكل تفصيلة دلالة ثابتة، فالمعبّرون يتباينون فيها.
من الناحية العملية قد يدعو الحلم إلى العناية بما يمنح الرائية الهدوء، كصحبة صالحة ووقت للدعاء ومجلس طيب ومشي هادئ. ويفيد أن تحيط نفسها بمن يدعمها وتبتعد عن ما يرهقها من كلام أو مقارنات. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ولا يغني عن رأي مختص. وإذا طال الحزن أو القلق فالأفضل أن تتحدث مع مختص أو مع أحد أهلها الذين تثق بهم.
وقد ورد في الصحيحين أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه)، وأن الرؤيا التي يحبها صاحبها لا يحدّث بها إلا من يحب، في معنى ما ثبت في الحديث الصحيح. وبهذا تجمع الرائية بين الحذر من الإفراط في تتبع الأحلام وبين الاستئناس بما فيها من طمأنينة. فالصورة المسجدية الهادئة تُقرأ بهدوء، وتُترك دون تحميلها ما لا تحتمل. وقد تكون أثرًا لمرور الرائية بمكان ساكن أو مشهد مريح في أيامها القريبة، فتستعيده النفس في نومها كما تستعيد ما ألفته. وليس من الضروري أن يكون لكل صورة سبب خفي أو معنى بعيد، فكثير من الأحلام يبقى خاطرًا هادئًا يمر ثم ينقضي. ويكفي الرائية أن تستحضر معنى الأنس والسكينة وأن تمضي في يومها بقلب مطمئن.
وبعد، فهذا اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله، ولا يقطع أحد بتأويل حلم. فلتحسن الرائية الظن بربها، ولتدعُه بالسكينة والثبات والخير. وحسن الظن بالله باب واسع للطمأنينة في كل حال. ويُسأل الله لها الراحة والستر وصلاح الحال.