الرؤيا مشاهد رمزية تتشكل من الذاكرة وأحوال النفس، وليست إخبارًا مؤكدًا عن الآتي. ومشهد إضاءة المسجد مشهد جميل يجمع بين النور والسكينة، وقد يراه من يحب الأجواء الهادئة أو من يشتاق إلى وضوح في حياته. وقد تكون الإضاءة قناديل أو مصابيح أو ضوءًا هادئًا يملأ المكان. ولا يُفترض من المشهد معنى جازم، وإنما هو إشارة نفسية عامة. وما يلي قراءة رمزية تحتمل الصواب وغيره.
يرمز المسجد إلى السكينة والجماعة والانتماء والمأوى القلبي، ويرمز الضوء إلى الوضوح والهداية بمعناها العام والأمل والدفء. فإذا اجتمعا في مشهد قد يعبّران عن رغبة الرائي في وضوح داخلي وطمأنينة. وقد يدلان على أنس بمكان مضيء يبدد الوحشة. وقد يرتبطان بذكرى ليلة هادئة في مسجد ألِفه الرائي. وهذه كلها قراءات نفسية رمزية عامة قريبة من الإنسان.
وقال الله تعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ (سورة النور، الآية 35). وفي الآية ما يذكّر بمعنى النور في القرآن وبأنه رمز للصفاء والوضوح. وقال تعالى بعدها في السورة نفسها: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ (سورة النور، الآية 36). وهذا ربط عام بالمعنى، وليس تنزيلًا للآيتين على الحلم ولا تفسيرًا له.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن الضوء في الرؤيا قد يدل على الوضوح وانكشاف ما كان خفيًا من المعاني. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن الأنوار في موضع طيب قد تدل على صفاء الحال. وهذه الأقوال متفاوتة في ثبوتها ويختلف المعبّرون في تنزيلها، فلا تُجعل قاعدة قاطعة. وإنما تُذكر ليُعرف أن الرمز قُرئ قديمًا على أنه معنى لطيف مطمئن.
ويؤثر السياق في المعنى؛ فالإضاءة الهادئة الناعمة توحي بدفء وسكينة. والإضاءة الساطعة جدًا قد تعبّر عن رغبة في وضوح كامل أو عن إحساس بالانكشاف. وإن كانت الإضاءة خافتة فقد توحي بالخلوة والتأمل. وإن كان الرائي هو من يضيء المصابيح فقد تدل الصورة على أنه يبحث عن وضوح بجهده.
وتختلف الدلالة بحسب الرائي. فمن كان في حيرة قد تعبّر الصورة عنده عن شوق إلى وضوح. ومن يمر بأيام مزدحمة قد يرى فيها حاجة إلى مكان هادئ مضيء. ومن اعتاد الليالي الهادئة قد يرى فيها صدى لأنسه القديم. وللرجل والمرأة والكبير والصغير أحوال متباينة، والرائي أعرف بما يمر به.
وتفاصيل المشهد تعطي لونًا خاصًا؛ فلون الضوء من أصفر دافئ أو أبيض صاف، ومصدره من قناديل أو نوافذ أو مصابيح، وانعكاسه على الجدران والسجاد كلها عناصر تؤثر في المعنى. وإن بدا المكان مضيئًا هادئًا فقد يدل على طمأنينة. وإن تغير الضوء بين الشدة والخفوت فقد يعبّر عن تقلب في المزاج. ويُنظر إلى الإحساس العام قبل أي عنصر.
ومن الجهة العملية والنفسية، قد يكون الحلم تذكيرًا بحاجة الإنسان إلى بيئة مريحة هادئة تساعده على صفاء الذهن. فيمكن للرائي أن يسأل نفسه: هل يمنح نفسه وقتًا للراحة وسط الضجيج؟ وقد ينفعه أن ينظم إضاءة مكانه وهدوءه بما يريحه. وهذا ليس نصيحة طبية أو نفسية، وإن لازمه حزن أو قلق مستمر فليتحدث مع مختص أو أحد أهله الموثوقين.
وقد لا يزيد الحلم عن أن العقل استعاد صورة مكان مضيء ألِفه. فلا يُحمّل أكثر مما يحتمل، ولا يُعد دليلًا على هداية أو غيرها، ولا يُربط بحدث قادم. وإن شعر الرائي بالارتياح فليأخذ المعنى الجميل، وإن لم يشعر فلا يثقل به نفسه. ويكفيه أن يخرج من الحلم بإحساس بالدفء وبسمة هادئة. وقد يكون في مشهد الإضاءة معنى لطيف مفاده أن النور الداخلي يتسع كلما صفت النفس وهدأت، وأن لكل إنسان نافذة يطل منها على الأمل. ومن شعر بذلك فليجعله دافعًا إلى الرفق بنفسه وبمن حوله، وإلى أن يلتمس في أيامه ما يبعث على الطمأنينة. وهذا اجتهاد ظني في صورة عابرة، لا يرقى إلى الجزم ولا يُبنى عليه قرار. ومن وجد في نفسه ارتياحًا فليشكر الله على نعمة الطمأنينة، ومن لم يجد فلا يلتمس للحلم مبررًا.
وهذا التفسير اجتهاد بشري ظني لا يبلغ اليقين، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه)، فمن رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ولا يحدّث بها أحدًا. فليحسن الرائي ظنه بربه، وليدعُ الله أن يرزقه نور القلب وسكينة الحال. وما يقدّره الله خير، والعلم عنده وحده.