رؤية المسجد من الصور التي تتكرر عند كثير من الناس، وهي في أصلها رمزية لا تحمل خبرًا يقينيًا. وإذا رآه الرجل في منامه فإن أقرب ما يُقرأ به معاني الطمأنينة والانتماء إلى الجماعة والرغبة في مأوى هادئ. وتتفاوت الدلالة بحسب هيئة المسجد وشعور الرائي فيه، فلا تُعطى الصورة معنى واحدًا لكل أحد. وما يلي قراءة عامة مجتهدة، لا تتنبأ بشيء ولا تقطع بشيء.
المسجد في الشعور الإسلامي مكان تلتقي فيه النفس بالسكينة ويلتقي فيه الإنسان بإخوانه، وفيه يجد الرجل غالبًا هدوءًا من صخب العمل وضغوط الأيام. ولذلك تُقرأ صورته على معاني الأمان والصحبة الطيبة والصفاء الداخلي وطلب المأوى. كما تحمل معنى الانتماء، أي أن للمرء موضعًا بين قومه يأنس إليه ويُعرف فيه. وتبقى هذه معانيَ عامة ترتبط بما يصاحبها في الحلم من تفاصيل ومشاعر.
قال الله تعالى: ﴿إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين﴾ (سورة التوبة، الآية 18). وفي الآية بيان لمكانة المساجد في الشعور الإسلامي وصلتها بالإيمان وحسن الصلة بالله. وهذا ذكر للأصل العام للمعنى فحسب، ولا يُجعل ميزانًا لحال الرائي ولا يُنزَّل على حلمه كأنه تفسيره. ويكفي منه أن يُفهم لماذا يحضر المسجد في النفس بهذه الهيبة الهادئة.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن المسجد يُقرأ على مجالس الخير ومواضع الاجتماع، وأن حال المبنى وحال الرائي يغيّران المعنى. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى مثل هذا الاتجاه مع تفصيلات مختلفة بحسب الأحوال. ولا يتفق أهل التعبير على قول واحد في كل جزئية، ولا يُجزم بنسبة عبارة بنصها إلى أحدهم دون الرجوع إلى أصلها. فتُؤخذ الأقوال إشارات تقريبية تساعد على التأمل لا قواعد حاسمة.
السياق يغيّر الصورة تغييرًا ظاهرًا، فالمسجد المضيء الواسع يُقرأ في الغالب على سعة الصدر والسكينة، والمسجد الصغير الدافئ على القرب والأنس، والمسجد الخالي على حاجة إلى الخلوة وترتيب الأفكار. وكذلك شعور الرائي: هل دخله مطمئنًا أم متعجلًا أم متحيرًا. وربما شاركت أحوال اليوم السابق من انشغال أو تعب في تشكيل الصورة. فالأفضل أن تُجمع هذه التفاصيل ثم تُقرأ مع حال الرائي العامة.
الرجل في الغالب يحمل أعباء العمل والأسرة والالتزامات الاجتماعية، وقد يظهر المسجد في منامه تعبيرًا عن حاجته إلى مساحة تهدأ فيها أفكاره. وقد يدل على اشتياقه إلى صحبة صالحة ومجلس يجد فيه الأنس بعيدًا عن ضغوط المنافسة. وربما كان صورة لانتمائه إلى جماعة يشعر بينها بالأمان والتقدير. وكل ذلك احتمالات في قراءة الرمز، ولا تعني حكاية عن شيء سيقع.
إن رأى نفسه داخل المسجد فقد يُقرأ ذلك على طلب الاطمئنان والرجوع إلى هدوء النفس، وإن رأى نفسه على بابه فقد يُقرأ على التردد أو الاستعداد لخطوة نفسية جديدة. والجلوس مع جماعة قد يعبّر عن الحاجة إلى الصحبة، والجلوس وحده قد يعبّر عن رغبة في التأمل. والمسجد النظيف المضيء يقوّي المعاني الطيبة، وتغير هيئته في الحلم قد يعبّر عن تقلب المشاعر. ولا يُعطى لكل تفصيلة معنى ثابت، فالمعبّرون يختلفون في ذلك.
من الجهة العملية والنفسية يمكن أن يكون الحلم تذكيرًا بقيمة الهدوء وسط زحام الأعمال، فيخصص الرائي وقتًا للصمت والدعاء ولقاء الأصدقاء الطيبين. ويفيده أن يوازن بين التزاماته وراحته، وألا يحمّل نفسه فوق طاقتها. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ولا يغني عن رأي مختص. وإذا استمر الضيق أو الإرهاق مدة طويلة فالأولى أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله أو أصدقائه الموثوقين.
وقد ثبت في الصحيحين أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه)، وأن من رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره، في معنى ما ورد في الحديث الصحيح. وفي هذا طمأنينة تُبعد عن الوسوسة والمبالغة في تتبع الأحلام. أما صورة المسجد الهادئة فمما يأنس به القلب في الغالب، فلا تحتاج إلى تكلف في التأويل.
وبعد، فهذا اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، ولا يقطع أحد بمعنى حلم. فمن رأى ما يسره فليحمد الله، ومن اعتراه قلق فليدعُ ربه بالسكينة وليُحسن الظن به. وحسن الظن بالله خير زاد في كل حال من الأحوال. ويُسأل الله للرائي الهدى والاطمئنان وصلاح الحال.