الرؤيا لغة رمزية تتشكل من مشاعر النائم وما يشغل باله في يومه، ولا تحمل خبرًا مؤكدًا عن شيء. وحين يرى الإنسان مسجدًا في منامه وهو يشعر بحاجة إلى صحبة طيبة فإن الصورة تُقرأ في الأصل تعبيرًا عن شوق إلى رفقة صافية يأنس بها ويجد عندها الطمأنينة. وما يلي اجتهاد عام في فهم هذه الصورة، يُراد به التأمل والاستئناس لا الجزم ولا التوقع. وتبقى المعاني كلها احتمالية تتبدل بتبدل التفاصيل وحال صاحب الحلم.
المسجد في وجدان المسلمين مكان يلتقي فيه الناس على معنى واحد، يتجاورون في الصفوف ويتبادلون التحية والابتسامة، ولذلك ارتبطت صورته بمعاني الجماعة والألفة والانتماء. وحين يقترن ظهوره بالحاجة إلى الصحبة فإن الصورة تبدو كأنها تعكس رغبة النفس في مكان تجد فيه وجوهًا مألوفة وقلوبًا قريبة. وهذه قراءة عامة لا تدل على واقعة محددة، وإنما تصف حالة وجدانية يعرفها كثيرون في أيام الانشغال والبعد عن الأصدقاء.
قال الله تعالى: ﴿إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون﴾ (سورة الحجرات، الآية 10). وورد في الحديث الصحيح بمعناه أن رسول الله ﷺ قال: أحب البلاد إلى الله مساجدها، رواه مسلم. وفي النصين ما يذكّر بقيمة الأخوة الإيمانية وبمكانة المسجد في حياة المسلمين. وهذا ربط عام بقيمة الرفقة الطيبة، ولا يُنزَّل على الحلم كأنه تفسيره.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن المسجد يُقرأ على الخير ومواضع الاجتماع، وأن لحال الرائي وتفاصيل المشهد أثرًا في المعنى. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى نحو ذلك مع تفصيلات تختلف باختلاف الأحوال. ولا يتفق المعبّرون على قول واحد في كل جزئية، ولا يُجزم بنسبة عبارة بنصها إلى أحدهم دون الرجوع إلى أصلها. فهذه الأقوال إشارات تقريبية للتأمل لا أكثر.
للسياق أثر ظاهر في فهم الصورة، فالمسجد المزدحم بالمصلين قد يُقرأ على اشتياق إلى الجماعة، والمسجد الهادئ الذي يجلس فيه الرائي مع شخص أو شخصين قد يُقرأ على رغبة في صديق قريب. وإذا غادر الناس المسجد سريعًا فقد يعبّر ذلك عن شعور بالعجلة في العلاقات. وشعور الرائي داخل الحلم هو أهم ما يُنظر فيه، فالدفء غير الوحدة وغير التردد. ويحسن أن تُقرأ التفاصيل كلها مع الحال العامة لصاحبها.
الإنسان الذي يحتاج إلى صحبة طيبة قد يكون انتقل إلى مدينة جديدة، أو انشغل بعمله حتى ضعفت صلاته بأصحابه، أو مرّ بمرحلة شعر فيها بأن من حوله لا يشاركونه اهتماماته. وقد يعبّر المسجد في منامه عن رغبته في رفقة تذكّره بما يحب وتخفف عنه ثقل الأيام. وربما كان رمزًا لحاجته إلى من يصغي إليه بلا تكلف. وهذه قراءة احتمالية تدعو إلى الرفق بالنفس، ولا تخبر عن شيء مما يأتي.
وإذا رأى نفسه يصافح من في المسجد أو يجلس بينهم فقد يُقرأ ذلك على أنس النفس بالجماعة، وإذا رآه يقف وحيدًا عند الباب فقد يُقرأ على تردد في طرق باب العلاقات. والمسجد المضيء يقوّي المعاني المطمئنة، والأصوات الخافتة تزيد الإحساس بالألفة. وإن رأى وجوهًا يعرفها فقد يكون ذلك صدى لذكريات قديمة جميلة. وليس لكل تفصيلة معنى ثابت، فالمعبّرون يتباينون في أكثرها.
من الجهة العملية والنفسية قد يكون الحلم تذكيرًا لطيفًا بأن للإنسان حقًا في رفقة طيبة، فيبادر إلى السلام على جار أو زميل، ويعود إلى صلة قديمة بصديق، ويشارك في مجلس نافع قريب منه. والصحبة الطيبة تُبنى بالصبر والمبادرة الصغيرة. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ولا يغني عن رأي مختص. وإذا استمر الشعور بالوحدة أو الحزن مدة طويلة فالأولى أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله أو أصدقائه الموثوقين.
ومما يحسن التنبه إليه أن الصورة المريحة في المنام لا تغني عن خطوات هادئة في اليقظة، وأن الرفقة الصالحة قد تبدأ بكلمة طيبة أو دعوة بسيطة. وكثير من الأحلام تمر ثم تنقضي دون أثر، وليس من الضروري أن يكون لكل صورة سبب خفي أو معنى بعيد. ويكفي الرائي أن يستحضر معنى الأنس والألفة، وأن يمضي في يومه بقلب مفتوح للخير وللناس. ويبقى التعامل مع هذه الصورة بهدوء أنفع من الانشغال بها طويلًا، فالمعاني الجميلة تُطلب في اليقظة بالعمل الصالح وحسن الخلق.
وبعد، فهذا اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقطع أحد بتأويل حلم، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليُحسن الرائي الظن بربه، وليدعُه أن يرزقه صحبة صالحة وقلبًا مطمئنًا. وحسن الظن بالله باب واسع للراحة، ويُسأل الله للرائي الأنس وصلاح الحال.