الرؤيا مشاهد رمزية تتشكل من الذاكرة وأحوال النفس، وليست خبرًا مؤكدًا عن الآتي. ومشهد المسجد المفتوح للجميع مشهد يحمل معنى الأبواب الواسعة والترحيب بكل من يأتي. وقد يراه من يحب الاجتماع بالناس أو من يشعر بحاجة إلى مكان يقبله كما هو أو من يفكر في اتساع دائرة معارفه. ولا يُفترض في المشهد تحديد مسجد معروف ولا ادعاء أن الرائي في أحد المساجد المشهورة. وما يلي قراءة رمزية عامة تحتمل الصواب وغيره.
يرمز المسجد إلى السكينة والجماعة والانتماء والمأوى القلبي والهدوء والالتقاء، ويرمز انفتاحه للجميع إلى القبول والترحيب والسعة والمساواة بين الناس في المكان. فإذا اجتمعا في مشهد قد يعبّران عن رغبة الرائي في بيئة تتسع له ولغيره. وقد يدلان على شعور بالانتماء إلى جماعة كبيرة. وقد يرتبطان بحاجة إلى أن يُقبل ويُرحَّب به. وهذه كلها قراءات نفسية رمزية عامة.
وقال الله تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (سورة الجن، الآية 18). وروى مسلم عن النبي ﷺ أن أحب البلاد إلى الله مساجدها. وفي هذين النصين ما يذكّر بمكانة المساجد في قلوب المسلمين وبأنها بيوت يجتمع فيها الناس. وهذا ربط عام بقيمة المسجد، وليس تنزيلًا للنصين على الحلم ولا بيانًا لحال الرائي أو منزلته.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن الأبواب المفتوحة في الرؤيا قد تدل على السعة وانفتاح الأمر في النفس. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن الأمكنة الواسعة قد ترمز إلى الانشراح وكثرة الأنس. وهذه الأقوال متفاوتة في ثبوتها ويختلف المعبّرون في تنزيلها، فلا تُتخذ قاعدة قاطعة. وإنما تُذكر ليُعرف أن الرمز قُرئ قديمًا قراءة هادئة لا تجزم بشيء. ولا يُبنى عليها قرار ولا يُنتظر منها خبر.
ويؤثر السياق في المعنى؛ فإن كان الباب واسعًا والداخلون كثيرين فقد يوحي بالألفة والانتماء. وإن كان الرائي يرحّب بمن يدخل فقد تدل الصورة على رغبة في العطاء والاحتواء. وإن كان هو الداخل فقد يعبّر ذلك عن حاجة إلى القبول. وإن كان الجو دافئًا مضيئًا فقد يوحي بالأنس، وإن كان باردًا فقد يعبّر عن حاجة إلى دفء العلاقات. ولا يُفترض في الداخلين نية خاصة، فهم عناصر من صنع الحلم.
وتختلف الدلالة بحسب الرائي. فمن يحب الاجتماع قد يأتي المشهد عنده من أثر هذا الميل. ومن شعر بالوحدة قد يرى فيه شوقًا إلى مكان يقبله. ومن انتقل إلى بيئة جديدة قد يعبّر المشهد عنده عن تطلع إلى الانتماء. وللرجل والمرأة والكبير والصغير أحوال متباينة، والرائي أعرف بما يمر به.
وتفاصيل المشهد تعطي لونًا خاصًا؛ فاتساع الباب وكثرة الأحذية عند مدخله وتنوع الوجوه وحال الضوء وصوت الخطوات كلها عناصر تؤثر في المعنى. وقد يكون المسجد في الحلم غير شبيه بمسجد معروف، وذلك من طبيعة الأحلام التي تركب الصور. فلا يُفترض أنه مسجد بذاته. ويُنظر إلى الإحساس العام للحلم قبل أي تفصيل، فإحساس الترحيب يختلف عن إحساس الزحام.
ومن الجهة العملية والنفسية، قد يكون الحلم تذكيرًا بحاجة الإنسان إلى بيئة تتسع له وإلى أن يتسع هو لغيره. فيمكن للرائي أن يسأل نفسه: أين يجد قبوله، وهل يفتح بابه لمن حوله بلطف؟ وقد ينفعه أن ينسج علاقات بسيطة هادئة مع جيرانه وزملائه. وليس في الحلم ما يدل على أمر محدد، فهو غالبًا صدى شوق إلى الانتماء. وهذا ليس نصيحة طبية أو نفسية، وإن لازمه القلق أو الوحدة فليتحدث مع مختص أو أحد أهله الموثوقين.
وقد لا يزيد الحلم عن أن العقل استعاد صورة مكان واسع رحب مرّ على الرائي أو سمع عنه، فركّبها في صورة المسجد لما بينهما من ألفة. فلا يُحمّل أكثر مما يحتمل، ولا يُعد دليلًا على قرار أو سفر أو تحول قادم. وإن شعر الرائي بالارتياح فليأخذ المعنى الجميل، وإن لم يشعر فلا يثقل به نفسه. ويكفيه أن يخرج من الحلم بإحساس بأن للقلب مواضع تتسع له، وأن للانتماء أبوابًا واسعة. ومن وجد في نفسه ميلًا إلى مزيد من الألفة مع الناس فليأخذه برفق، دون أن يعدّ الحلم إلزامًا أو دليلًا.
وهذا التفسير اجتهاد بشري ظني لا يبلغ اليقين، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه)، فمن رأى ما يحب فلا يحدّث بها إلا من يحب. فليحسن الرائي ظنه بربه، وليدعُ الله أن يرزقه سكينة القلب وصلاح الحال. وما يقدّره الله خير، والعلم عنده وحده.