الأحلام صور رمزية تتأثر بما في النفس من مشاعر، وهي لا تحمل خبرًا مؤكدًا عن حال أو مآل. وحين يرى الحزين أو المهموم مسجدًا في منامه فإن الصورة تحمل في الغالب معاني السكينة والأنس والمأوى الهادئ. وقد تتخذ النفس المثقلة من هذه الصورة ملاذًا رمزيًا تلجأ إليه في نومها. وما يلي اجتهاد عام في فهم الرمز، يُراد به الطمأنينة، ولا يعد بزوال الهم ولا يتنبأ بشيء.
المسجد في وجدان المسلمين مكان يأوي إليه الإنسان إذا ضاق صدره، فيجد فيه الهدوء والوقار وأنس الجماعة. ولذلك يقرأ المعبّرون صورته على الأمان والصحبة الطيبة والصفاء الداخلي والمأوى المعنوي. والنفس المهمومة تميل إلى ما يهدئها، فتظهر هذه الصورة تعبيرًا عن حاجتها. وتبقى هذه المعاني عامة تتلوّن بالتفاصيل، ولا تدل على واقعة محددة.
قال الله تعالى: ﴿ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾ (سورة الرعد، الآية 28). وفي الآية ما يذكّر بأن الطمأنينة تُطلب بالذكر والقرب من الله، وأن المساجد من الأماكن التي يرتبط بها الذكر في الشعور الإسلامي. وهذا الربط عام لا يُنزَّل على الحلم كأنه تفسيره ولا يعد بنتيجة. والمقصود توضيح لماذا يحمل المسجد في النفس معنى الراحة والهدوء.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن المسجد يُقرأ على الخير ومواضع الاجتماع، وأن لتفاصيله وحال الرائي أثرًا في المعنى. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى مثل ذلك مع تفصيلات تختلف باختلاف الأحوال. ولا يتفق المعبّرون على قول واحد في كل جزئية، ولا يُجزم بنسبة عبارة بنصها إلى أحدهم دون الرجوع إلى أصلها. فهذه الأقوال إشارات تقريبية تساعد على التأمل، وليست وعدًا بانفراج ولا إنذارًا بشدة.
للسياق أثر كبير، فالمسجد الهادئ المضيء يُقرأ على السكينة، والمسجد الذي يجتمع فيه الناس قد يُقرأ على حاجة الرائي إلى المواساة والصحبة، والمسجد الخالي قد يُقرأ على رغبة في الصمت والخلوة. وشعور الرائي داخل الحلم هو أهم ما يُنظر فيه، فالراحة غير الحزن وغير الشرود. وقد تظهر في الصورة أفكار شغلته في يومه فتتشكل بما يناسبها رمزيًا. فالأولى أن تُقرأ التفاصيل كلها قبل استخلاص معنى.
الحزين أو المهموم يشتاق في أيام ثقله إلى مكان يأنس به وإلى من يسمعه بهدوء، وقد يظهر المسجد في منامه تعبيرًا عن هذه الحاجة. وقد يرمز إلى شعوره بالانتماء إلى أهله وصحبته الذين يحبهم. وربما كان صورة لرغبته في ملاذ تهدأ فيه الأفكار المتسارعة. وهذه قراءة نفسية احتمالية، لا تقول شيئًا عن سبب الهم ولا عن زواله.
وإذا رأى نفسه داخل المسجد فقد يُقرأ ذلك على طلب الراحة والسكينة، وإذا رأى أهله معه فقد يُقرأ على الأنس والدعم. والمسجد الواسع الهادئ قد يُقرأ على سعة الصدر، والمسجد الصغير الدافئ على القرب والخصوصية. وإن رآه من بعيد فقد يعبّر عن شوق إلى طمأنينة يتمناها. وليس لكل تفصيلة معنى ثابت، فالمعبّرون يتباينون في أكثرها.
من الجهة العملية والنفسية قد يذكّر الحلم الرائي بقيمة الكلام مع من يثق بهم والدعاء والمشي الهادئ وسماع ما يريحه. ويفيده أن يعطي نفسه وقتًا للراحة وألا يحمّلها فوق طاقتها. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ولا يغني عن رأي مختص. وإذا طال الحزن أو اشتد القلق فالأولى أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله أو أصدقائه الموثوقين، فطلب العون ليس ضعفًا.
وقد ثبت في الصحيحين أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه)، وأن من رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره، في معنى ما ورد في الحديث الصحيح. وفي هذا طمأنينة تُبعد عن الوسوسة وتتبع الأحلام. ويحسن بالرائي أن يتذكر أن الأحلام لا تشخّص الهم ولا تحدد مدته، وأن صورة المسجد الهادئة كثيرًا ما تكون انعكاسًا لشوق إلى سكينة ألفها، تمر ثم تنقضي. وليس من الضروري أن يكون لكل صورة سبب خفي أو معنى بعيد، فكثير من الأحلام يمر هادئًا ثم ينقضي دون أثر، ويكفي الرائي أن يستحضر معنى الأنس والسكينة وأن يمضي في يومه بقلب مطمئن.
وبعد، فهذا اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقطع أحد بتأويل حلم، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليُحسن الرائي الظن بربه، وليدعُه بالسكينة والطمأنينة، وليتذكر أن القلوب تهدأ بذكره. وحسن الظن بالله باب واسع للراحة في كل حال. ويُسأل الله للرائي الطمأنينة وراحة البال وصلاح الحال.