الرؤيا لغة رمزية تتشكل من مشاعر النائم وما يشغل باله، ولا تحمل خبرًا مؤكدًا عن شيء. وحين يرى الإنسان مسجدًا يلمع في منامه، فتتلألأ جدرانه وتشع أرجاؤه بضوء صافٍ، فإن الصورة تُقرأ في الأصل تعبيرًا عن صفاء في النفس وميل إلى الإشراق والبهجة. وما يلي اجتهاد عام في فهم هذه الصورة، يُراد به التأمل لا الجزم، ولا يُراد به التبشير بشيء. وتبقى المعاني احتمالية تتبدل بتبدل التفاصيل وحال صاحب الحلم.
من طبيعة الأحلام أن الأشياء تأتي فيها مضيئة أو معتمة بحسب ما في النفس من انشراح أو انقباض. والمسجد في وجدان المسلمين رمز للسكينة والجماعة والانتماء والمأوى المعنوي، فإذا ظهر لامعًا في المنام فقد يُقرأ على حضور هذه المعاني في ذهن صاحبه بصورة واضحة جميلة، أو على شوقه إلى صفاء يتمناه. وقد يكون اللمعان صدى لمشهد رآه في اليقظة، كمسجد مضاء في ليلة أو منظر جميل علق في الذاكرة. وهذا معنى عام لا يدل على واقعة محددة.
قال الله تعالى: ﴿ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب﴾ (سورة الحج، الآية 32). وفي الآية ما يذكّر بمكانة شعائر الله في القلوب المؤمنة وبأن تعظيمها يرتبط بصفاء الباطن. وهذا الربط عام بقيمة التوقير والصفاء، ولا يُنزَّل على الحلم كأنه تفسيره، ولا يُستدل به على أمر محدد في حال الرائي.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن المسجد يُقرأ على الخير ومواضع الاجتماع، وأن لتفاصيل المشهد وحال الرائي أثرًا في المعنى. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى نحو ذلك مع تفصيلات تختلف باختلاف الأحوال. ولا يتفق المعبّرون على قول واحد في كل جزئية، ولا يُجزم بنسبة عبارة بنصها إلى أحدهم دون الرجوع إلى أصلها. فهذه الأقوال إشارات تقريبية تساعد على التأمل ولا تغني عن النظر في حال صاحب الحلم.
للسياق أثر ظاهر في فهم الصورة، فالمسجد اللامع بضوء هادئ ناعم يميل إلى المعاني المطمئنة، والمسجد الذي يبهر ضوؤه حتى يتعذر النظر قد يُقرأ على إحساس بالهيبة أو بكثرة المؤثرات. وإذا كان اللمعان في القبة أو المئذنة فقد يُقرأ على تطلع إلى أعلى، وإذا كان في الأرض والجدران فقد يُقرأ على نظافة الباطن وترتيبه. وشعور الرائي داخل الحلم هو أهم ما يُنظر فيه، فالانشراح غير الدهشة وغير الانبهار المتعب.
الإنسان الذي يرى المسجد يلمع قد يكون في مرحلة يشعر فيها بشيء من الارتياح بعد تعب، أو يتهيأ فيها لموسم يحبه كشهر مبارك أو لقاء مع أهله، أو يتمنى صفاءً غاب عنه في الزحام. وقد يعبّر المسجد في منامه عن رغبته في أن تكون أيامه أكثر إشراقًا وهدوءًا. وربما كان الأمر أثرًا لرؤية أضواء قبل النوم. وهذه قراءة احتمالية تدعو إلى الرفق بالنفس، ولا تخبر عن شيء مما يأتي.
وإذا رأى نفسه يدخل المسجد اللامع فقد يُقرأ ذلك على تجاوب النفس مع نداء الصفاء، وإذا اكتفى بالنظر إليه من بعيد فقد يُقرأ على تأمل وتقدير. وإذا انعكس الضوء على وجوه المصلين فقد يعبّر عن أنس بالجماعة، وإذا خفت اللمعان تدريجيًا فقد يُقرأ على عودة هادئة إلى الاعتياد. والأصوات والروائح المصاحبة تلوّن المعنى نحو السكينة أو الحنين. وليس لكل تفصيلة معنى ثابت، فالمعبّرون يتباينون في أكثرها.
من الجهة العملية والنفسية قد يكون الحلم تذكيرًا لطيفًا بأن للنفس حقًا في أوقات صفاء تصنعها بيدها، فيحرص صاحبه على ترتيب مكانه وإضاءة غرفته والجلوس في ضوء النهار والمشي في الصباح. ويفيده أن يهتم بذكر الله وبصحبة تبعث على البشاشة. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ولا يغني عن رأي مختص. وإذا استمر الحزن أو الإرهاق مدة طويلة فالأولى أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله أو أصدقائه الموثوقين.
ومما يحسن التنبه إليه أن الصورة اللامعة الجميلة في المنام لا تقتضي أن يتوقع الرائي شيئًا بعدها، فهي مشهد جميل يكفي أن يُستأنس به ويُحمد الله عليه. وكثير من الأحلام تمر ثم تنقضي دون أثر، وليس من الضروري أن يكون لكل صورة سبب خفي أو معنى بعيد. ويحسن به ألا يربط الصورة بحدث في يومه ربطًا متعجلًا، وأن يمضي في يومه بقلب مطمئن شاكر لربه على ما يجده من هدوء وأنس.
وبعد، فهذا اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقطع أحد بتأويل حلم، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليُحسن الرائي الظن بربه، وليدعُه بالصفاء والسكينة. وحسن الظن بالله باب واسع للراحة، ويُسأل الله للرائي الطمأنينة وصلاح الحال.