الرؤيا لغة رمزية تتشكل من مشاعر النائم وما يشغل باله، ولا تحمل خبرًا مؤكدًا عن شيء. وحين يرى الإنسان مسجدًا يظهر أمامه فجأة في المنام، بعد أن لم يكن في المشهد، فإن الصورة تُقرأ في الأصل التفاتًا من النفس إلى معنى قريب كانت تحتاجه دون أن تنتبه. وما يلي اجتهاد عام في فهم هذه الصورة، يُراد به التأمل لا الجزم. وتبقى المعاني كلها احتمالية تتبدل بتبدل التفاصيل وحال صاحب الحلم.
من طبيعة الأحلام أن المشاهد تتبدل فيها بلا مقدمات، فيظهر المكان وينتقل الرائي من حال إلى حال دون تدرج. ولذلك فظهور المسجد المفاجئ ليس غريبًا في ذاته، وإنما يُنظر إلى ما يرافقه من شعور. فالمسجد في وجدان المسلمين رمز للسكينة والجماعة والمأوى المعنوي، وحين يبرز وسط مشهد مزدحم فقد يُقرأ على حنين النفس إلى الهدوء وسط ضجيج الأيام. وهذا معنى عام لا يدل على واقعة محددة.
والمسجد الذي يظهر فجأة وسط مشهد مزدحم في المنام صورة تلفت الانتباه، فالظهور المفاجئ يوحي بأن النفس تلتقط في وسط الضجيج ما يريحها. وقد تعبّر الصورة رمزيًا عن حنين إلى الهدوء وسط ضجيج الأيام. وهذا الربط عام ولا يُنزَّل على الحلم كأنه تفسيره، ولا يُستدل به على أمر محدد في حياة الرائي، فتتابع الصور في الأحلام يتأثر بما يراه النائم في يقظته.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن المسجد يُقرأ على الخير ومواضع الاجتماع، وأن لتفاصيل المشهد وحال الرائي أثرًا في المعنى. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى نحو ذلك مع تفصيلات تختلف باختلاف الأحوال. ولا يتفق المعبّرون على قول واحد في كل جزئية، ولا يُجزم بنسبة عبارة بنصها إلى أحدهم دون الرجوع إلى أصلها. فهذه الأقوال إشارات تقريبية تساعد على التأمل ولا تغني عن النظر في حال صاحب الحلم.
للسياق أثر ظاهر في فهم الصورة، فإذا ظهر المسجد في طريق الرائي وهو يمشي فقد يُقرأ على رغبة في التوقف والتأمل، وإذا ظهر في مكان لا يألفه فقد يُقرأ على حاجة إلى أنس مألوف في بيئة جديدة. وإذا ظهر مضيئًا هادئًا فالمعاني المطمئنة أقرب، وإذا ظهر والرائي منشغل بأمر آخر فقد يعبّر عن تذكير النفس بجانب أهملته. وشعور الرائي هو أهم ما يُنظر فيه، فالمفاجأة المريحة غير الدهشة المقلقة.
الإنسان الذي يرى المسجد يظهر فجأة قد يكون في مرحلة امتلأت بالمشاغل، أو في مرحلة تغيير يبحث فيها عن نقطة ثابتة يطمئن إليها. وقد يعبّر المسجد في منامه عن حاجته إلى مرجع يعود إليه وإلى وقت يخلو فيه بنفسه. وربما كان صدى لخاطر عابر مرّ به في يومه، كلمة سمعها أو مكان مرّ به. وهذه قراءة احتمالية تدعو إلى الرفق بالنفس، ولا تخبر عن شيء مما يأتي.
وإذا رأى نفسه يدخل المسجد الذي ظهر فقد يُقرأ ذلك على استجابة النفس لحاجتها، وإذا اكتفى بالنظر إليه فقد يُقرأ على تأمل أو تردد. وإن كان المسجد صغيرًا فقد يُقرأ على أنس بسيط، وإن كان كبيرًا فعلى سعة وانفساح. وقد يظهر معه أشخاص مألوفون أو غرباء، وللأمر أثر في تلوين المعنى نحو الألفة أو الانفراد. وليس لكل تفصيلة معنى ثابت، فالمعبّرون يتباينون في أكثرها.
من الجهة العملية والنفسية قد يكون الحلم تذكيرًا لطيفًا بأن للنفس حاجة إلى محطات هادئة في اليوم، فيخصص صاحبه وقتًا قصيرًا للدعاء والجلوس بهدوء ومحادثة من يحب. ويفيده أن يرتب أولوياته بلا تعجل. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ولا يغني عن رأي مختص. وإذا استمر الإرهاق أو القلق مدة طويلة فالأولى أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله أو أصدقائه الموثوقين.
ومما يحسن التنبه إليه أن الأحلام كثيرًا ما تخلط الصور وتعيد ترتيبها، وأن ظهور شيء مفاجئ في المنام لا يعني أن له أثرًا خفيًا. وكثير من الأحلام تمر ثم تنقضي دون أثر، ويكفي الرائي أن يستحضر معنى السكينة وأن يمضي في يومه بقلب مطمئن. والرفق بالنفس خير من التفتيش المتعب عن معنى لكل مشهد. ويحسن بالرائي ألا يجعل من هذه الصورة شغلًا يرهق باله، فهي مشهد من مشاهد النوم يمر كما تمر الخواطر. والأفضل أن يحتفظ منها بما يفيده من تذكير بالهدوء، وأن يترك الباقي دون تكلف، وأن يحرص على النوم الكافي والذكر في المساء والصباح، فذلك أقرب إلى صفاء الأحلام وراحة النفس.
وبعد، فهذا اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقطع أحد بتأويل حلم، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليُحسن الرائي الظن بربه، وليدعُه بالطمأنينة وصلاح الحال. وحسن الظن بالله باب واسع للراحة، ويُسأل الله للرائي الخير والسكينة.