الرؤيا لغة رمزية تتشكل من مشاعر النائم وما يشغل باله، ولا تحمل خبرًا مؤكدًا عن شيء. وحين يرى الإنسان مسجدًا ينتظره في منامه، كأن يجد بابه مفتوحًا له أو يرى المكان كأنه مهيأ لقدومه، فإن الصورة تُقرأ في الأصل تعبيرًا عن شوق النفس إلى سكينة تحتاجها وإحساسها بأن لها مأوى مألوفًا تعود إليه. وما يلي اجتهاد عام في فهم هذه الصورة، يُراد به التأمل لا الجزم، ولا يُراد به أن يُجعل الحلم رسالة غيبية. وتبقى المعاني احتمالية تتبدل بتبدل التفاصيل.
من طبيعة الأحلام أن الأماكن تأخذ فيها حياة وإرادة ليست لها في اليقظة، فتبدو الأبواب كأنها تستقبل والممرات كأنها تدعو. وهذه صفة من صفات النوم لا تحمل خبرًا. والمسجد في وجدان المسلمين رمز للسكينة والجماعة والانتماء والمأوى المعنوي، فإذا ظهر في المنام كأنه ينتظر صاحبه فقد يُقرأ على رغبة النفس في أن يكون لها مكان يرحب بها ويتسع لها. وهذا معنى عام لا يدل على واقعة محددة.
ويُفهم من صورة المسجد الذي ينتظر الرائي أنها قد تعبّر عن شوق النفس إلى مكان مألوف تأنس به وتجد فيه الراحة. وقد يكون المشهد صدى لأيام مزدحمة جعلت الرائي يحنّ إلى الهدوء، فتجسّد الحنين في صورة بيت ينتظره. وهذا ربط عام بالمعنى النفسي للصورة، وليس رسالة غيبية ولا بيانًا لحال الرائي. ويكفي أن يُستقبل المشهد بالحمد وحسن الظن، وأن يُترك دون ربطه بأي حدث أو موعد. ويبقى المعنى العام كافيًا.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن المسجد يُقرأ على الخير ومواضع الاجتماع، وأن لتفاصيل المشهد وحال الرائي أثرًا في المعنى. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى نحو ذلك مع تفصيلات تختلف باختلاف الأحوال. ولا يتفق المعبّرون على قول واحد في كل جزئية، ولا يُجزم بنسبة عبارة بنصها إلى أحدهم دون الرجوع إلى أصلها. فهذه الأقوال إشارات تقريبية للتأمل لا أكثر، ولا يُبنى عليها توقع.
للسياق أثر ظاهر في فهم الصورة، فإذا كان الباب مفتوحًا والنور خارجًا منه بهدوء فالمعاني المطمئنة أقرب، وإذا كان المسجد خاليًا ينتظر وحده فقد يُقرأ على رغبة في خلوة هادئة. وإذا كان فيه من يشير إلى الرائي بالدخول فقد يُقرأ على حاجة إلى رفقة تحتويه. وإذا وقف الرائي متأخرًا عن الدخول فقد يعبّر عن تردد طبيعي. وشعور الرائي داخل الحلم هو أهم ما يُنظر فيه، فالأنس غير الارتباك وغير الاستعجال.
الإنسان الذي يرى المسجد ينتظره قد يكون في مرحلة يحتاج فيها إلى مكان يلجأ إليه عند ضيق صدره، أو يمر بأيام كثرت فيها مواعيده ومشاغله حتى تمنى أن يجد من يستقبله بلا ترتيب مسبق. وقد يعبّر المسجد في منامه عن حاجته إلى نقطة هادئة ثابتة في أسبوعه. وربما كان صدى لرغبة قديمة في الاستقرار أو الأنس بجماعة. وهذه قراءة احتمالية تدعو إلى الرفق بالنفس، ولا تخبر عن شيء مما يأتي، ولا تعني أنه مطالب بشيء.
وإذا رأى نفسه يتقدم نحو المسجد فقد يُقرأ ذلك على استجابة النفس لحاجتها، وإذا رآه من بعيد ولم يقترب فقد يُقرأ على تأمل أو تردد. وإذا ظل المسجد على حاله دون أن يتحرك الرائي فقد يعبّر عن حالة سكون مع النفس. والإضاءة والأصوات القادمة من الداخل تلوّن المعنى نحو الدفء أو الترقب. وليس لكل تفصيلة معنى ثابت، فالمعبّرون يتباينون في أكثرها.
من الجهة العملية والنفسية قد يكون الحلم تذكيرًا لطيفًا بأن للنفس حقًا في موضع هادئ ثابت في يومها، فيخصص صاحبه وقتًا يوميًا ثابتًا للدعاء والجلوس مع نفسه، ويحافظ على صلاته وعلاقاته الطيبة بهدوء. ويفيده أن يخفف ما استطاع من الأعباء. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ولا يغني عن رأي مختص. وإذا استمر القلق أو الإرهاق مدة طويلة فالأولى أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله أو أصدقائه الموثوقين.
ومما يحسن التنبه إليه أن الأحلام لا تحمل مواعيد ولا ترتب لقاءات، وأن المسجد الذي ينتظر في المنام هو في الحقيقة صورة نفسية جميلة لا أكثر. وكثير من الأحلام تمر ثم تنقضي دون أثر، وليس من الضروري أن يكون لكل صورة سبب خفي أو معنى بعيد. ويحسن بالرائي ألا يربط الصورة بحدث في يومه ربطًا متعجلًا، وأن يمضي في يومه بقلب مطمئن، وأن يحمد الله على ما يجده من هدوء وأنس.
وبعد، فهذا اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقطع أحد بتأويل حلم، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليُحسن الرائي الظن بربه، وليدعُه بالسكينة وصلاح الحال. وحسن الظن بالله باب واسع للراحة، ويُسأل الله للرائي الطمأنينة وراحة البال.