الرؤيا صور رمزية تنبع من خواطر النفس ومشاعرها، ولا يُبنى عليها يقين ولا تُعتبر خبرًا عن غيب. وحين ترى المرأة التي تعيش مرحلة جديدة في حياتها مسجدًا في منامها فهي أمام صورة مألوفة تحمل معاني الهدوء والأنس والانتماء. وتتغير دلالتها بحسب هيئة المسجد وشعور الرائية فيه، فلا تُعطى كل رائية القراءة نفسها. وما يلي اجتهاد في فهم الرمز العام، لا يتنبأ بشيء ولا يقطع بشيء.
يحمل المسجد في الوجدان الإسلامي معنى المأوى الهادئ الذي يقصده الناس طلبًا للسكينة والصحبة الطيبة. ولذلك يقرأ المعبّرون صورته على الأمان والجماعة والصفاء النفسي والانتماء. وتتحمل المرأة في مراحل حياتها شؤون بيتها وأسرتها، فتزداد حاجتها إلى مكان تأنس به وتجد فيه راحتها. ومن هنا قد تحضر صورة المسجد رمزًا لهذه الحاجة. وكل ذلك قراءة عامة تتلوّن بالتفاصيل ولا تدل على أمر محدد.
وفي القرآن الكريم قول الله تعالى: ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه﴾ (سورة الكهف، الآية 28). وفي الآية ما يذكّر بقيمة الصحبة الطيبة التي ترتبط بالدعاء والذكر، وبأن في مجالس الخير أنسًا للقلب. وهذا الربط عام يخص قيمة الصحبة، ولا يُنزَّل على الحلم كأنه تفسيره. والمقصود منه توضيح الأصل الذي تستمد منه الصورة معناها الهادئ.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة بين الناس أن المسجد يُقرأ على مجالس الخير ومواضع الاجتماع، وأن تفاصيله هي التي تضبط معناه. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى قريب من هذا مع اختلاف في الجزئيات. ولا يتفق المعبّرون على رأي واحد، ولا يُجزم بعبارة بنصها دون الرجوع إلى مصدرها. فتُعد هذه الأقوال إشارات عامة تساعد على التأمل، لا مرجعًا حاسمًا.
السياق له أثر واضح في فهم الصورة، فالمسجد المضيء الهادئ يُقرأ على السكينة، والمسجد الذي يجتمع فيه الناس قد يُقرأ على الحاجة إلى الصحبة والأنس، والمسجد الخالي قد يُقرأ على رغبة في الهدوء والتأمل. ويُنظر كذلك إلى شعور الرائية، أكان ارتياحًا أم حنينًا أم دهشة. وقد تشارك في الحلم أفكار اليوم من انشغال أو وحدة أو تعب. فالأولى أن تُقرأ التفاصيل كلها قبل استخلاص المعنى.
قد تجد المرأة في هذه المرحلة أن أعباء بيتها وأسرتها تقع على كاهلها أكثر، فتظهر صورة المسجد تعبيرًا عن حاجتها إلى سكينة وسند معنوي. وقد ترمز الصورة إلى شوقها إلى مجلس طيب يخفف عنها ويؤنسها. وربما كانت انعكاسًا لقربها من أماكن الخير وصحبة الصالحات. وهذه كلها قراءة احتمالية لا تفترض لها حالًا ولا تتحدث عن مستقبلها.
إن رأت نفسها في المسجد وحدها فقد يُقرأ ذلك على حاجة إلى هدوء مع النفس، وإن رأت معها نساء أو قريبات فقد يُقرأ على الأنس والدعم. والمسجد الذي يستقبلها بهدوء يُقرأ على القبول والاطمئنان، والمسجد الواسع على سعة الصدر. وإن ظهر المسجد من بعيد فقد يعبّر عن شوق إلى سكينة تطلبها. ولا تُحمَّل كل تفصيلة معنى ثابتًا، فالتعبير يختلف باختلاف الأحوال.
من الجهة العملية يمكن للحلم أن يذكّر الرائية بقيمة ما يمنحها الراحة من الدعاء والكلام الطيب وحضور مجالس الخير ومشاركة الأهل والصديقات. ويفيد أن تعتني بنفسها وتأخذ نصيبها من الراحة. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، ولا يغني عن رأي مختص. وإذا طال الحزن أو الإرهاق فالأفضل أن تتحدث مع مختص أو مع أحد أهلها الموثوقين.
وقد ثبت في الصحيحين أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه)، وأن من رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره، في معنى ما ورد في الحديث. وبهذا تطمئن النفس ولا تنشغل بتتبع الأحلام. وصورة المسجد الهادئة مما تأنس به القلوب، فلا تحتاج إلى مبالغة في التفسير. وقد يكون ظهورها أثرًا لمرور الرائية بمكان ساكن أو مجلس طيب في أيامها القريبة، فتستعيده النفس في نومها كما تستعيد ما ألفته. وليس لكل صورة سبب خفي أو معنى بعيد، فكثير من الأحلام يمر هادئًا ثم ينقضي دون أثر.
وبعد، فهذا اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يعلم الغيب إلا الله، ولا يملك أحد القطع بتأويل حلم. فلتحمد الرائية الله على ما يسرها، ولتدعه بالسكينة إن شغلها أمر، ولتُحسن الظن به في كل حال. ويُسأل الله لها الطمأنينة والستر وراحة البال.