الصلاة نحو القبلة في المنام مشهد يجمع معنى الوجهة الواضحة إلى معنى الثبات، ولذلك يتأمل فيه كثيرون معاني الاتجاه والاستقرار وصفاء القصد. والرؤيا لغة رمزية تختلف قراءتها بين رائٍ وآخر، فلا تُؤخذ على ظاهرها ولا يُبنى عليها يقين. وقد ورد في الحديث الصحيح بمعناه أن الرؤيا الصالحة جزء من النبوة (متفق عليه)، وفي ذلك دعوة إلى تلقي المنام بحسن ظن. وهذا التفسير فهم اجتهادي للرمز، وليس بيانًا لهيئة أو تفصيل في العبادة.
القبلة في الرمز اتجاه ثابت يجتمع عليه الناس من كل مكان، وفيها معنى الوجهة الواحدة والقصد الواضح. وحين تقع الصلاة نحوها تتجلى صورة الثبات على اتجاه معلوم وسط تعدد الطرق. ولذلك يُقرأ الحلم غالبًا على أنه رمز لوضوح الوجهة وحسن القصد وحاجة القلب إلى مرجع ثابت. ويحمل كذلك معنى الألفة مع الجماعة التي تتجه معه إلى جهة واحدة، فيشعر الرائي بأنه ليس تائهًا.
ومما يذكّر بمعنى التوجه قول الله تعالى: ﴿فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ﴾ (سورة البقرة، الآية 144). وفي الآية ما يشير إلى أن للتوجه الموحد حضورًا في الخطاب القرآني. ولا تُنزَّل الآية على الحلم كأنها تفسيره، ولا يُستخرج منها شيء عن حال الرائي، ولا يُبنى عليها بيان في هيئة الصلاة. وإنما تُذكر لبيان أن معنى الوجهة الواحدة معنى مألوف في الوعي الإسلامي.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة أن الصلاة في الرؤيا تُحمل على الاستقامة والوفاء بالعهد والصلة بالله، وتتفاوت الأقوال المروية بحسب النسخ والنقل. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن للمكان وهيئة المصلي أثرًا في تحديد المعنى. وأما ربط القبلة بوضوح الوجهة وصفاء القصد فهو قراءة مبنية على دلالة الصورة، وليس نصًّا مرويًّا محددًا عن أحد منهم. وهي اجتهادات لا يُجزم بها، ويختلف فيها أهل التعبير.
يتغير المعنى بحسب مشهد الحلم، فاتجاه واضح هادئ في مكان مشرق تختلف إيحاءاته عن اتجاه يشوبه الغموض أو الارتباك. وإحساس الرائي أثناءها من اطمئنان أو تردد أو دهشة يضيف دلالة أخرى للصورة. وقد يكون الحلم صدى لمرحلة يشعر فيها بوضوح في خياراته، أو لشوق إلى مرجع يهديه في قراراته. ولذلك يُنظر إلى المشهد كاملًا، ولا يُحمَّل تفصيل مفرد أكثر مما يحتمل.
وتختلف القراءة بحسب نوع الرائي، فالطالب قد يرى فيه صورة لوضوح هدف دراسي، والموظف قد يراه صدى لرغبته في اتجاه مهني ثابت. وربة البيت قد ترى فيه طمأنينة لوجود مرجع تستند إليه الأسرة، والمسافر قد يراه صورة للثبات على وجهة معلومة وسط الطرق المتغيرة. وكبير السن قد يستأنس به لأنه قديم الألفة. وكل ذلك احتمالات لا تُلزم أحدًا بشيء.
وللتفاصيل أثر في الدلالة، فاتساع الأفق أمام المصلي قد يضيف معنى الرحابة، وسطوع الضوء في جهة الوجهة قد يشير إلى وضوح. وحضور الصفوف المنتظمة قد يضيف معنى الانسجام، وهدوء الأصوات قد يدعم معنى الصفاء. أما تغير الجهات في المشهد فقد يعكس حيرة طبيعية في أمر ما. ولا يُبنى على تفصيل واحد معنى كامل دون النظر إلى مجموع الصورة.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يعكس الحلم حاجة طبيعية إلى هدف واضح ومرجع ثابت وسط تعدد الخيارات. ويمكن للرائي أن يتأمل ما يمنحه وضوح الوجهة من راحة، وأن يرتب أولوياته بما يريحه، وأن يستشير من يثق برأيه. وهذا الكلام ليس نصيحة طبية أو نفسية. فإن استمرت الحيرة أو القلق مدة طويلة فمن المناسب الحديث مع مختص أو مع أحد الأهل الموثوقين.
ومن المفيد التذكير بأن الأحلام تتأثر بما يشغل الإنسان من اختيارات وقرارات، فمن كان في مفترق طرق قد تتشكل في منامه صور الاتجاه والوجهة. وليس في الصورة ما يدل على قرار محدد، فهي مجرد انعكاس لحاجة النفس إلى الوضوح. والأولى أن يأخذ الرائي منها ما يطمئنه، وأن يترك ما سوى ذلك دون تكلف، فالوجهة الحقيقية تتضح بالتأني والدعاء والاستشارة أكثر مما تتضح بكثرة التأويل.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، والغيب لا يعلمه إلا الله. وحسن الظن بالله أصل في كل حال، والرؤيا الطيبة مناسبة للشكر والدعاء بالخير. وورد في الحديث الصحيح بمعناه أن من رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها وليتفل عن يساره ثلاثًا ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه). ويُرجى من الله أن يمنح الرائي وضوح الوجهة وسكينة القلب.