إذا رأى النائم في حلمه أنه يدعو شخصًا للصلاة أو يقول له تعال إلى الصلاة، فهذه صورة تحمل في الغالب معنى المودة ومشاركة الخير. والرؤيا لغة رمزية، فلا يلزم أن يكون الشخص الظاهر في الحلم إنسانًا بذاته، فقد يكون رمزًا لمعنى أو لجانب من نفس الرائي. وفي الرموز تشير الدعوة إلى الانفتاح على الآخرين والرغبة في ألا يمضي الإنسان في طريقه وحيدًا. وحين تكون الدعوة إلى الصلاة، يضاف إليها معنى السكينة والترتيب والصلة الطيبة. فالمشهد في أصله هادئ، ولا مكان فيه للقلق.
والصلاة في المنام رمز لصلة العبد بربه، وللانتظام وحسن ترتيب الوقت والطمأنينة. وحين يدعو الرائي غيره إليها فإن هذه المعاني تخرج من دائرته الخاصة إلى دائرة أوسع فيها الصحبة والمشاركة. وقد يدل ذلك على طبع محب للاجتماع على الخير، أو على رغبة في أن يشعر الرائي بأنه ليس وحده. وقد يكون الحلم صدى لموقف حقيقي قريب من الذهن أو لحديث دار بين الرائي وأحبته. وهذه كلها احتمالات عامة، والرائي أقدر على اختيار الأقرب منها إلى حاله.
وفي القرآن الكريم يقول الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ (سورة فصلت، الآية 33). وفي هذا ما يذكّر بقيمة الكلمة الطيبة التي تدعو إلى الخير بلطف. وهذا المعنى عام، ولا يُنزَّل على الحلم كأنه تفسيره، ولا يُقصد منه مدح الرائي ولا لومه. وإنما يستأنس به للإشارة إلى أن الدعوة الرقيقة إلى الخير مما تحبه الفطرة السليمة وتأنس به.
ذكر بعض المعبّرين في كتب التعبير المتداولة أن من رأى أنه يدعو الناس إلى خير في المنام فقد تُحمل رؤياه على حسن الخلق ومحبة الاجتماع، وإن كانت الأقوال في هذا الباب تختلف بحسب هيئة الرائي وحاله. وذهب آخرون من المعبّرين في بعض ما نُقل عنهم إلى أن النداء والدعوة في الرؤيا يتعلقان بما يظهر من الأمر ويشيع ويُسمع. وهذه الأقوال لا تُؤخذ على سبيل الجزم، وقد يتفاوت فهمها بين المفسرين. والأولى أن يُنظر إليها على أنها إشارات عامة تساعد على التأمل لا على أنها خبر عن المستقبل.
وللسياق أثر في الحلم، فمن كان قريبًا من أصدقاء أو أهل يجتمعون كثيرًا قد يرى هذا المشهد صورة لدفء الصحبة. ومن كان يشعر بشيء من الوحدة قد يعبّر الحلم عن حاجته إلى رفقة طيبة. ومن كان قد انتقل إلى مكان جديد قد يظهر له المشهد كرغبة في تكوين علاقات هادئة. وإن كان الرائي قد تحدث قبل نومه مع أحد عن الصلاة أو عن ترتيب يومه، فقد يكون الحلم بقية من ذلك الحديث.
وتختلف دلالة الحلم باختلاف الرائي، فمن كان طالبًا قد يرى فيه رغبته في زمالة هادئة، ومن كان عاملًا قد يرى فيه تعاونه مع زملائه. والأم قد ترى فيه طبعها الحاني في جمع أسرتها على خير، والأب قد يرى فيه حرصه على أهل بيته. وكبير السن قد يعبّر الحلم عنده عن شوقه إلى صحبة قديمة. ولا ينبغي أن يُحمل الحلم عند الجميع على معنى واحد، لأن الأحوال تختلف.
والتفاصيل تضيف معنى، فإن كان المدعو يبتسم ويستجيب فذلك أقرب إلى معنى الانسجام والمودة. وإن تأخر في الرد فقد يعبّر ذلك عن صبر الرائي وتفهمه لاختلاف الطباع. وإن كانت الدعوة في مكان هادئ ومضيء فالصورة أقرب إلى الراحة والألفة، وإن كان المكان مزدحمًا فقد تشير إلى انشغال الرائي بكثرة من حوله. ومن رأى أنه يدعو شخصًا غريبًا فقد يعبّر ذلك عن طبيعة منفتحة. ومن رأى أنه يُدعى هو إلى الصلاة فقد يكون الحلم صورة لحاجته إلى من يشاركه الطريق.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يتأمل الرائي طرق التقرب من الآخرين بالكلمة الطيبة، وأن يترك لكل إنسان مجال الاستجابة. وقد يفيد أن يجعل لنفسه وقتًا هادئًا مع من يحب دون استعجال. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، فهو صورة تدعو إلى التأمل لا أكثر. فإذا شعر الرائي بوحدة ثقيلة أو بحزن دائم فمن الحسن أن يتحدث مع أحد أهله أو مع مختص يطمئن إليه.
وفي هذا الحلم معنى جميل، هو أن الخير يطيب حين يُشارك. فالإنسان الذي يتمنى أن يرافقه غيره إلى مواضع السكينة يظهر في حلمه ما يشبه ذلك. ويمكن أن يكون الحلم سببًا لشكر الله على نعمة الصحبة الطيبة. ولا يحتاج الرائي إلى تحميل المشهد أكثر مما يحتمل، فهو في أصله صورة دفء وإخاء.
وفي الختام، فإن كل ما تقدم اجتهاد بشري ظني، والرؤى لا يعلم حقيقتها على اليقين إلا الله، والغيب لا يعلمه إلا هو سبحانه. فليحسن الرائي ظنه بربه، وليدعُ الله أن يرزقه رفقة طيبة وقلبًا مطمئنًا. وإذا رأى ما يسره فلا يحدّث به إلا من يحب، وإذا رأى ما يكرهه فليستعذ بالله من شره. والله أعلم.