يحدث أن يرى النائم أرزًا قليلًا يكفي جمعًا كبيرًا، أو قدرًا صغيرًا يشبع كل الحاضرين ويفيض، فيستيقظ وفي نفسه إحساس بالدفء والبهجة. وهي صورة محببة تتصل بما يتحدث الناس عنه كثيرًا من بركة الطعام والبيت. ونقول من البداية إن التفسير رمزي لا حرفي، فلا يدل المنام على أن شيئًا بعينه سيحدث، ولا يحمل وعدًا. وإنما هو مشهد تعكس به النفس شعورها بالرضا والكفاية، فنقرؤه بهدوء ونأخذ منه معنى لطيفًا دون جزم بشيء.
الأرز في الرؤيا يُربط عند من تكلم فيه بالقوت اليومي الميسّر وبالحبات الصغيرة التي تتجمع وبالمائدة المشتركة وبالجهد المبذول. والبركة في عرف الناس معنى يتجاوز الكمية، فهي إحساس بأن القليل يكفي وأن الوقت والمال والطعام يؤدي أكثر مما يُظن. فإذا اجتمعا في المنام فقد يُفهم المشهد رمزًا لحال يرضى فيها الإنسان بما عنده فيجد فيه كفاية. وكأن الصورة تقول إن قيمة المائدة ليست في كثرة ما عليها، بل في الأنس الذي يجمعها والنية الطيبة التي تُعدّ بها.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُنقل عنه أن الطعام الذي يكفي الجماعة ويفيض في المنام قد يدل على سعة في المعيشة أو على خير يعم أهل الرائي، وقد يُقاس عليه الأرز. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن كثرة الطعام الهنيء تتبع حال الرائي وما يحيط به. والأرز أقل ذكرًا في كتب التعبير القديمة من القمح والشعير، فأكثر ما يُقال فيه بالقياس وعن متأخرين، ولا ندعي نصوصًا لا نعرفها. وقد اختلف المفسرون كثيرًا في هذه الأبواب، فلا نقطع بشيء ولا نجعل قولًا منها حكمًا.
يتغير المعنى بحسب التفاصيل: فإن كان القدر صغيرًا والآكلون كثيرين ثم كفاهم فالمعنى أقرب إلى القناعة والرضا. وإن زاد الأرز عند الأكل وبقي منه الكثير فقد يعكس شعورًا بالوفرة. وإن كان الآكلون من الأهل والجيران فالمعنى أقرب إلى الألفة. وإن كانوا غرباء فقد يعكس انفتاحًا على الناس. وإن كان الأرز ساخنًا طيب الرائحة فالصورة ألطف. وشعور الرائي هو أصدق المؤشرات، فالفرح والسكينة يدلان على رضا النفس، والاستغراب لا يضر.
وللرجل قد يعكس المشهد شعوره بأن ما يكسبه على قلته يكفي أسرته، وقد يعكس رغبته في ذلك. وللمرأة المتزوجة قد يعكس حسن تدبيرها وقدرتها على جعل القليل كافيًا، وفرحها بمائدة تجمع أحبتها. وللفتاة غير المتزوجة قد يعكس أملها في بيت هادئ دافئ. وللتاجر قد يعكس طموحه إلى ربح قليل مستمر مبارك. وللحامل قد يعكس أملها في بيت مستقر يستقبل مولودًا. وكل هذه قراءات ظنية لا يُجزم بها ولا يُبنى عليها حكم.
ومن الدقائق التي تُلاحظ: نوع الإناء وحجمه، فالإناء الصغير الذي يكفي الجميع يوحي بالقناعة. وهل كان الجالسون يتحدثون ويضحكون؟ فالأنس في المجلس جزء من معنى البركة. وهل كان هناك من يخدم ويوزع؟ فقد يوحي بتعاون الأهل. وهل بقي في الصحون ما يُحفظ للغد؟ فهذا يوحي بحسن التدبير. وكلها قرائن للاستئناس فقط، فالأحلام تتأثر بما رأيناه من موائد جميلة وذكريات أنيسة.
ومما يلاحظ أن للبركة معنى نفسيًا عميقًا يعرفه كل من جلس على مائدة بسيطة مع أحبة، فشعر أنها أطيب من موائد فاخرة بلا أنس. فقد يكون المنام تذكيرًا بأن السعادة لا تُقاس بالمقدار، وأنه ينبغي الالتفات إلى الأشياء الصغيرة التي تصنع الدفء. وفي هذا طمأنينة لمن يشعر بأن ما عنده قليل، فقد يكون عنده من الكفاية ما لا ينتبه إليه.
ومن الناحية العملية والنفسية، يدعو المنام إلى تنمية أسباب البركة المعروفة بين الناس: الشكر على القليل، والاعتدال في الإنفاق، والمشاركة في الطعام، والبعد عن الإسراف والتفاخر، وحسن المعاملة مع من يخدمنا. وبإمكان الرائي أن يخصص يومًا في الأسبوع لمائدة عائلية بسيطة يجتمع عليها أهله، فهذا يزيد الألفة ويخفف عنهم ضغوط الأيام. وليحرص على النية الطيبة في إعداد الطعام، فللنية أثر في الأنس والرضا.
وللمشهد وجه حكيم آخر، فالبركة لا تُطلب بالتمني وحده، بل تقترن بالسعي والشكر. فمن عمل ما استطاع وشكر ما أُعطي ورضي بما قُسم له وجد الراحة في قلبه. وليدعُ الرائي ربه أن يبارك في رزقه ووقته وأهله، فالدعاء من أجمل ما يُقابل به الإنسان نعم الحياة. وليكن كريمًا مع جيرانه ومن حوله، فالكرم يوسّع المجالس ويعمّر القلوب.
وفي الختام، هذا كله اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فلنقابل الرؤيا بالدعاء وحسن الظن بالله، ونسأله البركة في القليل والكثير، ثم نمضي بما نعلم من الأسباب.