قد يرى النائم أن الأرز حاضر في مجلس عزاء: يُحمل إلى بيت أهل الميت أو يُقدَّم على مائدة الحزن، أو يلمح الأرز ضمن مشهد جنائزي. وهي رؤيا ثقيلة الوقع على بعض النفوس، ولذلك يحسن التعامل معها بهدوء ورفق. ومن المهم أن يطمئن الرائي إلى أن تفسير الأحلام باب رمزي ظني، وأن مشهد العزاء في المنام لا يعني بالضرورة وفاة أو مصيبة، وما يُقال هنا قراءات احتمالية للتأمل، لا إخبار عن غيب.
الأرز في المعاني العامة يرتبط بالرزق اليومي والضيافة والمشاركة، وهو طعام يُصنع غالباً ليكفي عدداً من الناس. ومجلس العزاء مكان يجتمع فيه الناس لمواساة أهل الفقيد، ويكثر فيه التآزر وتقديم الطعام لمن أصابهم الحزن. فإذا اجتمعا في الحلم فقد يُقرأ المشهد قراءة لطيفة على أنه رمز لمواساة وتكافل وحضور بين الناس في أوقات الشدة. وقد يُقرأ كذلك على أنه انعكاس لانشغال الرائي بأحوال أهله أو بتذكر حالة حزن مرّت به أو بمن عرفهم.
وقد نُسب إلى ابن سيرين أن الرؤى المتعلقة بالجنائز والعزاء لا يُحكم عليها بظاهرها، وأنها تتنوع بحسب تفاصيلها وحال الرائي، وأن الطعام في المجالس قد يدل على اجتماع. وذهب بعض المفسرين إلى أن مشاهد الحزن في المنام قد تحمل معاني تتصل بالتحول أو الانتقال من حال إلى حال. ويحسن أن نقول بصدق إن الأرز بعينه لم يُبسط فيه القول في أقدم كتب التعبير كما بُسط في القمح والشعير، فأغلب ما يُقال هنا قياس واجتهاد، وقد اختلف المفسرون فيه، فلا يُظن ما سبق قولاً قاطعاً.
ويتغير المعنى بحسب القرائن. فالمجلس الهادئ الذي يسوده الود والتعاون يوحي بمعاني التراحم، والمجلس المضطرب قد يعكس ضغطاً نفسياً يعيشه الرائي. وكون الرائي يحمل الطعام للمعزّين قد يُقرأ على أنه رغبة في العون وإدخال السكينة على من حوله، وكونه متلقياً قد يُقرأ على حاجة إلى مواساة. وكذلك مشاعره في الحلم: حزن رقيق أو خوف أو طمأنينة، فهي تدل على أن المنام قد يكون مرآة لحالة داخلية أكثر منه خبراً عن شيء خارجي.
وللرجل قد يعكس هذا الحلم تفكيراً في أهله وفي واجب التراحم، أو انشغالاً بفقد سابق، وقد يكون دعوة لطيفة إلى صلة الأرحام والسؤال عنهم. وللتاجر قد يرتبط بتأمل في علاقته بمن حوله وبواجب الوقوف معهم. وللموظف قد يرتبط بجو زمالة يحتاج إلى دفء. وليس في ذلك ما يُنذر بشيء، وإنما هي معانٍ نفسية واجتماعية يمكن للرائي أن يستفيد منها بحسن العمل.
وللمرأة غير المتزوجة قد يوحي المنام بتأثر بما سمعته من حكايات حزن أو برغبة في مواساة من تحب. وللمتزوجة قد يرتبط بمسؤوليتها في رعاية أهلها وقت الشدة وما يتبعه من إعداد وتعب. وللحامل قد يكون صدى لتخوف طبيعي تعيشه كثير من الحوامل من أمور الحياة والغياب، ولذلك يُنصح لها بالطمأنينة وترك التأويل. وكل ذلك قراءة نفسية قريبة لا تتجاوز مقام التسلية والتأمل.
ومن الدقائق: هل كان الأرز مطبوخاً دافئاً يخرج من البيوت، وهل كانت الوجوه مألوفة، وهل كان الجو هادئاً. فالطعام الدافئ المحمول إلى أهل الحزن يوحي بمعنى العناية بالآخرين، والتفاصيل المألوفة قد تدل على أن الأمر متصل بدائرة الرائي القريبة. وهذه كلها ظلال لا تغير الجوهر، ولا يصح أن تُستخدم للتخمين بشأن أي إنسان، حياً كان أو ميتاً، فالأمر كله رمز يحتاج إلى حسن ظن واطمئنان.
وعملياً يمكن أن يكون الحلم تذكيراً بقيمة التكافل وقت الشدة، وبأن لقمة طعام يُحمل إلى بيت حزين قد تكون من أجمل ما يقدمه الإنسان لغيره. وهو كذلك فرصة لأن يتذكر الرائي من يعرفهم ممن يمرون بظروف صعبة فيسأل عنهم ويدعو لهم، وأن يكثر من الدعاء لموتاه وأحبته بالرحمة دون أن يدّعي علماً بما لا يعلم. وفي هذا طمأنينة وأثر طيب يفوق أي تأويل.
وربما تأثر الحلم أيضاً بشعور عام بالحنين أو القلق من الفقد، وهو شعور إنساني يمر به كثيرون، ولا حاجة إلى تحميل الرؤيا فوق ما تحتمل. فمن وجد في نفسه ثقلاً بعدها فليتوضأ وليدعُ وليتحدث إلى من يطمئن إليه، وليعلم أن الأحلام لا تحمل أحكاماً على أحد. وإن شاء فليبادر إلى صدقة صغيرة أو دعاء لمن يحب، فهذا أنفع للنفس من الانشغال بالتفاسير، وأقرب إلى سكينة القلب.
وختاماً فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يخطئ وقد يصيب، ولا يصح أن يُبنى عليه أي قرار أو خوف أو ظن في شأن أحد. والأحلام لا تُتخذ مرجعاً للأحكام، والمؤمن يلجأ إلى الدعاء ويحسن الظن بالله ويأخذ بالأسباب. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو أرحم بعباده من أنفسهم.