قد يرى النائم أنه يوزّع الأرز على الفقراء والمحتاجين، يضع الأكياس في أيديهم أو يملأ صحونهم، فيبادلونه الدعاء والابتسام. وهو مشهد مفعم بالدفء الإنساني، يستيقظ منه كثيرون وهم أخف قلباً. ومع ذلك يبقى تفسير الأحلام رمزياً ظنياً، فلا يخبر هذا المنام عن أمر مقبل، وما يلي قراءات عامة هادئة للتأمل لا أحكام. وهي في مجملها تحمل معاني لطيفة، نستعرضها بما يليق بها من رفق.
التوزيع في عمومه فعل مشاركة، والفقراء في المعاني العامة يرمزون إلى الحاجة التي تنتظر من يلتفت إليها، والأرز طعام أساسي يرتبط بالرزق اليومي وبالمائدة التي تكفي الجميع. فيُقرأ المشهد قراءة طيبة على أنه رمز لقلب رحيم يهتم بالناس، أو لرغبة في المشاركة، أو لانشغال بأحوال المحتاجين. وهو كذلك تذكير بأن الحبات الصغيرة حين تجتمع وتوزَّع قد تسدّ حاجة كبيرة، فالقليل المشترك يصنع فرقاً حقيقياً في حياة من يتلقاه.
وقد نُسب إلى ابن سيرين أن الإطعام والعطاء في المنام قد يدلان على خير وإحسان بحسب حال الرائي، وأن إكرام المحتاجين قد يدل على حسن الخلق. وذهب بعض المفسرين إلى أن ما يوزَّع على الناس في الرؤيا قد يرمز إلى إنفاق أو إلى معروف يُبذل. ومن الأمانة أن نقول إن الأرز لم يُفصَّل القول فيه في أقدم كتب التعبير كما فُصّل في القمح والشعير، فأكثر ما يُنسب إليه قياس واجتهاد متأخر، وقد اختلف أهل التفسير في ذلك، فلا يُنسب شيء منه إلى الأقدمين بنص.
ويتغير المعنى بحسب التفاصيل. فالتوزيع المنظم الهادئ قد يوحي بحسن تدبير للعطاء، والتوزيع المزدحم قد يوحي بشعور بكثرة الحاجات حول الرائي. وهل كان الأرز كثيراً أم قليلاً، وهل كفى الجميع؟ فالكفاية قد تُقرأ على معنى بركة القليل، والنفاد قد يُقرأ على رغبة في أن نعطي أكثر مما نملك. وكذلك مشاعر الرائي: السعادة والسكينة تدل على انسجام مع الصورة، والإحساس بالعجز قد يعكس أن قلبه أوسع من إمكاناته، وهذا أمر يحمله على التواضع لا على الحزن.
وللرجل قد يعكس الحلم نية خير أو رغبة في أن يكون ذا أثر طيب في محيطه. وللتاجر قد يوحي بحسن الاعتناء بمن حوله من العاملين والمحتاجين، وبأن الكرم يزيد الألفة. وللموظف قد يرمز إلى رغبة في مد يد العون لزملاء. وإن رأى الرائي أن أحداً يساعده في التوزيع فقد يُقرأ ذلك على معنى التعاون في أعمال الخير، وهو معنى مشجع لا يُرتب عليه شيء سوى الفرح بالمشهد.
وللمرأة غير المتزوجة قد يوحي المنام برقة قلبها وميلها إلى العطاء. وللمتزوجة قد يرتبط بما تُعدّه لأسرتها وجيرانها من طعام تشاركه، وبروح الكرم في بيتها. وللحامل قد يكون صدى لعاطفتها الرقيقة وتعلق قلبها بالخير في هذه المرحلة. وهذه كلها قراءات نفسية قريبة تُشجع على الخير، ولا تتعدى مقام التأمل والتفاؤل.
ومن الدقائق التي قد تثري الرؤيا: شكل الأرز المقدَّم من مطبوخ أو خام، وكيفية الوصول إلى المحتاجين من باب أو في ساحة أو في طريق، وما دار من حديث بينهم وبين الرائي، وهل كان يعرف بعضهم أم لا. فالأرز المطبوخ الدافئ قد يوحي بقرب وحنان، والخام قد يوحي بتمكين الناس من تدبير شؤونهم. وإن رأى الرائي أنه يحرص على الحفاظ على كرامتهم في العطاء فقد يُقرأ ذلك على رقة في الخلق. وكل ذلك من باب الإيحاء الجميل.
وعملياً يمكن أن يكون الحلم محفّزاً لطيفاً على أن يتذكر الرائي من حوله من الجيران والأقارب والمحتاجين، وأن يبادر بما يستطيع من طعام أو مساعدة أو كلمة طيبة. فالخير لا يُقاس بحجمه، وكل ما يصل إلى محتاج بنية صافية له وقع جميل. ومن المفيد أن يرتب الرائي لنفسه عادة صغيرة منتظمة في العطاء حسب طاقته، دون إرهاق ودون تباهٍ، فالاستمرار على القليل أبقى أثراً من الاندفاع المؤقت.
ويحسن أن نذكّر بأن هذا المنام، على جماله، لا يلزم الرائي بشيء، ولا يدل على أن غيره مقصّر إن لم يرَ مثله. فالأحلام ليست ميزاناً لأعمال الناس، والخير يُؤدّى بحسب القدرة وفي الوقت المناسب. فمن استيقظ مبتسماً فليحمد الله، ومن أراد أن يترجم الشعور إلى فعل فليفعل بما تيسر وبهدوء. وكل خطوة صغيرة نحو إدخال السرور على من حولنا عمل جميل يضيء القلب، وتفتح باباً لسكينة يجدها الإنسان في نفسه.
وختاماً فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، قد يخطئ وقد يصيب، ولا يصح أن يُتخذ أساساً لأي قرار حقيقي في المال أو العمل أو غيره. والأحلام لا يُبنى عليها حكم، ومن أحسن الظن بالله وأكثر من الدعاء وأخذ بالأسباب فقد أخذ بما عليه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو أعلم بما يصلح لعباده.