قد يرى النائم نفسه في صحراء واسعة مترامية الأطراف، وفي يده أرز أو أمامه كيس منه أو قدر يطبخ فيه، وكأن الحبوب والرمال التقتا في مشهد واحد. وهي صورة تبدو غريبة لأن الأرز يُعرف بحقوله الخضراء ومائه، والصحراء بجفافها وسكونها. ونقول من البداية إن التفسير رمزي لا حرفي، فلا يدل المنام على سفر ولا على حدث بعينه. وإنما هو مشهد تصنعه النفس بالمزج بين المألوف والمفاجئ، فنقرؤه بهدوء ونأخذ منه معنى لطيفًا دون جزم.
الأرز في الرؤيا يُربط عند من تكلم فيه بالقوت اليومي الميسّر وبالحبات الصغيرة التي تتجمع وبالمائدة المشتركة وبالجهد المبذول. والصحراء في الأحلام تُقرأ في الغالب رمزًا للخلو والاتساع والتأمل، وقد تدل على مرحلة قليلة الموارد أو على بُعد عن المألوف. فإذا اجتمعا قد يُفهم المشهد رمزًا لوجود نعمة بسيطة في موضع قليل الموارد، أو لقدرة الإنسان على أن يجد قوته في أصعب الأمكنة. وكأن المنام يقول إن الحبة الواحدة في الصحراء لها قيمة أكبر، وإن القليل يغدو ثمينًا حين يُدرك الإنسان ندرته.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُنقل عنه أن الصحراء في المنام قد تدل على أمر خالٍ أو على سفر أو على مرحلة قليلة الأنس بحسب الحال، وأن وجود الطعام فيها قد يدل على فرج وتيسير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأمكنة في المنام تتبع حال الرائي وما يلقاه فيها. والأرز أقل ذكرًا في كتب التعبير القديمة من القمح والشعير، فأكثر ما يُقال فيه بالقياس وعن متأخرين، ولا ندعي نصوصًا لا نعرفها. وقد اختلف المفسرون كثيرًا، فهذه اجتهادات لا قطع فيها.
يتغير المعنى بحسب التفاصيل: فإن كان الرائي يطبخ الأرز بهدوء في الصحراء فالصورة أقرب إلى الاكتفاء الذاتي والقدرة على التدبير. وإن كان يحمله وهو ضائع فقد يعكس انشغاله بالبحث عن طريق. وإن كان وحده فقد يعكس مرحلة تأمل وانفراد، وإن كان مع رفقة فقد يعكس أنسًا في الغربة. وإن وجد الأرز مدفونًا في الرمل فقد يعكس اكتشاف مصدر لم يكن يعلمه. وشعوره في المنام هو المفتاح، فالطمأنينة تدل على الرضا، والعطش قد يدل على الحاجة إلى شيء ما.
وللرجل قد يعكس المشهد مرحلة في عمله قليلة الموارد يصبر عليها، أو سعيه في مكان بعيد عن أهله. وللمرأة المتزوجة قد يعكس شعورًا بالوحدة في تدبير شؤون بيتها وإدارتها. وللفتاة غير المتزوجة قد يعكس مرحلة تأمل تبحث فيها عن طريقها. وللتاجر قد يعكس سوقًا جديدة أو فرصة في مكان غير معتاد. وللحامل قد يعكس مشاعر من التفرد بما تمر به. وكل هذه قراءات ظنية لا يُجزم بها.
ومن الدقائق التي تُلاحظ: وقت المشهد، أنهار أم ليل؟ فالنهار الحار قد يوحي بالمشقة، والليل الهادئ قد يوحي بالسكينة. وهل كان معه ماء؟ فوجود الماء مع الأرز يوحي بالاكتفاء، وعدمه قد يوحي بالحاجة. وهل كانت هناك خيمة أو نار؟ فهذه توحي بالمأوى والدفء. وهل كان الرمل ناعمًا أم خشنًا؟ وكلها قرائن للاستئناس فقط، فالنفس تلون الصور بما علق بها من تجارب ومشاهد.
ومما ينبّه إليه أن الصحراء في الأحلام قد تأتي في فترات الراحة والتأمل لا الشدة فقط، فالناس يحبون الخلوة بين حين وآخر. وقد يكون المنام تعبيرًا عن اشتياق إلى هدوء وسكينة بعيدًا عن ضجيج الحياة. وليس في الصحراء هنا ما يخيف، فهي مجرد خلفية واسعة تتحرك عليها النفس. فمن رآه فليأخذ منه فكرة الاكتفاء بالقليل في هدوء، وليدع التوجس.
ومن الناحية العملية والنفسية، يدعو المنام إلى تأمل ما نحمله معنا في الرحلات الصعبة: ما الذي يكفيني حقًا؟ وما الذي أحمله وهو ثقيل ولا أحتاجه؟ فالمسافر في الصحراء يختار قليلًا نافعًا ويترك الكثير الذي يُثقله. وكذلك الحياة تحتاج إلى حسن اختيار الأولويات. وليخطط الرائي لمرحلته القادمة بتؤدة، وليخصص وقتًا للتأمل والراحة، فالنفس كالأرض تحتاج إلى سكينة لتنبت.
وفي المشهد معنى جميل، وهو أن الخير قد يظهر في أبعد الأماكن حين يُحسن الإنسان التدبير ويتحلى بالصبر. فلا يُستهان بالقليل في مرحلة الندرة، ولا يُحتقر ما بين اليدين مهما صغر. وليحمد الرائي الله على ما عنده، وليكن كريمًا مع رفاق دربه، فالمسافر يتقاسم زاده مع من يرافقه فيزداد الزاد بركة.
وفي الختام، هذا كله اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه سفر أو قرار حقيقي. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فلنقابل الرؤيا بالدعاء وحسن الظن بالله، ونسأله التيسير والبركة والسلامة، ثم نمضي بما نعلم من الأسباب.