قد يرى النائم أن حبات أرز عالقة في شعره: بين الخصلات أو على فروة رأسه أو تتساقط منه حين يمرر يده عليه. وهي صورة طريفة بعض الشيء، قد تثير ضحكاً أو ضيقاً بحسب الرائي. وكما في سائر الأحلام فتفسيرها رمزي ظني، فلا يدل المشهد على عيب في أحد ولا على أمر مقبل، وما يلي قراءات عامة هادئة للتأمل، نسوقها بخفة وبلا جزم، فالمشهد بسيط ولا يستدعي قلقاً ولا تكلفاً.
الشعر في الرموز العامة يرتبط بالهيئة والزينة والفكر، فالرأس موضع التفكير والاهتمام. والأرز يرتبط بالرزق اليومي والمكاسب الصغيرة المتجمعة. فيُقرأ المشهد على أنه رمز لانشغال الفكر بأمور الرزق والتدبير، أو لأثر الأعمال اليومية على الذهن، أو لخير صغير يلازم الإنسان في أفكاره. وإن اجتمعت الحبات في الشعر بكثرة فقد يُقرأ ذلك على كثرة الهموم الصغيرة التي تدور في الرأس. وهو في الغالب معنى نفسي بسيط أكثر منه رسالة.
وقد نُسب إلى ابن سيرين أن الشعر في المنام قد يدل على أحوال صاحبه ومعاشه بحسب هيئته، وأن ما يعلق به قد يرتبط بما يشغله. وذهب بعض المفسرين إلى أن الرأس وما فيه يرمز إلى القيادة أو الفكر أو الكرامة. ومن الأمانة أن نقول إن الأرز لم يُفصَّل القول فيه في أقدم كتب التعبير كما فُصّل في القمح والشعير، فأكثر ما يُنسب إليه قياس واجتهاد متأخر، وقد اختلف أهل التفسير في ذلك، فلا يصح الجزم بشيء مما ذُكر هنا.
ويتغير المعنى بتغير التفاصيل. فالحبات القليلة التي تُنفض بسهولة قد توحي بهمّ يسير يزول سريعاً، والحبات الكثيرة العالقة بشدة قد توحي بأفكار متشابكة تحتاج إلى وقت لفكّها. وهل كان الشعر نظيفاً مرتباً أم مشعثاً؟ فالمرتب قد يوحي بتنظيم ذهني، والمشعث قد يوحي بتشتت مؤقت. وهل كان الرائي منزعجاً أم يضحك؟ فالضحك قد يوحي بخفة روح وتقبل، والانزعاج قد يوحي بضيق من أمور صغيرة. ومشاعره هي الدليل الأقرب لحاله.
وللرجل قد يعكس الحلم انشغاله بمشاغل المعيشة التي لا تفارق باله، وقد يدعوه إلى أن يمنح ذهنه راحة. وللتاجر قد يرتبط بكثرة الحسابات الصغيرة التي تدور في رأسه، ويكون تذكيراً بتدوينها حتى يرتاح. وللموظف قد يرتبط بمهام كثيرة صغيرة تتزاحم في ذهنه. وإن رأى الرائي أن أحداً ينظف شعره من الحبات فقد يُقرأ ذلك على عون من قريب في تخفيف الهموم، وهو معنى لطيف.
وللمرأة غير المتزوجة قد يوحي المشهد بانشغال بالهيئة والزينة أو بأفكار كثيرة تدور في ذهنها حول مستقبلها. وللمتزوجة قد يرتبط بكثرة ما يشغل بالها من تفاصيل البيت والأسرة، وبرغبتها في راحة بال. وللحامل قد يرتبط بتغيرات الجسم والشعر في هذه المرحلة، وبكثرة الأفكار حول التجهيزات، وهو أمر طبيعي. وكل ذلك قراءات نفسية خفيفة لا يُبنى عليها حكم ولا يُرتب عليها شيء.
ومن الدقائق التي قد تثري القراءة: لون الشعر وطوله، وموضع الحبات من الرأس، وهل كانت الحبات مطبوخة ملتصقة أم جافة سائبة. فالمطبوخ الملتصق قد يوحي بأمر لصيق يحتاج إلى غسل وتنظيف ذهني، والجاف السائب قد يوحي بأمر عابر. وإن رأى الرائي أنه يغسل شعره بالماء فتزول الحبات فقد يُقرأ ذلك على استعادة صفاء، وهو معنى مريح جداً. وإن رأى أنه يمشطه فقد يوحي ذلك بترتيب الأفكار.
وعملياً يمكن أن يكون الحلم دعوة لطيفة إلى أن نريح رؤوسنا من كثرة الحسابات الصغيرة بتدوينها وتنظيمها، وأن نأخذ قسطاً من النوم والراحة والهواء الطلق. وفيه كذلك تذكير بأن الاهتمام بالرزق مشروع ما دام في حدود الاعتدال، وأن التوكل على الله يخفف عن الإنسان ثقل التفكير الزائد. ومن المفيد أن يحدّث الرائي بما يشغله من يثق به، فالكلام الطيب مع الأصدقاء يفكّ كثيراً من التشابك.
وقد يكون الحلم مجرد صدى لمشهد رآه الإنسان أو لطرافة موقف مرّ به، فلا حاجة إلى البحث في رموزه. ومن استيقظ منه مبتسماً فليحمد الله، ومن لم يتذكر منه إلا القليل فلا بأس. فالأحلام متنوعة غريبة التركيب، وكثير منها لا يحتاج إلا إلى ابتسامة وتجاوز. وفي الحياة ما هو أولى بالتفكير من أحلام تعبر، فلنأخذ منها لطف المعنى ونمضي في أمورنا مطمئنين بالأسباب والتوكل.
وختاماً فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، قد يخطئ وقد يصيب، ولا يصح أن يُتخذ أساساً لأي قرار حقيقي في المال أو الصحة أو غيرهما. والأحلام لا يُبنى عليها حكم، ومن أحسن الظن بالله وأكثر من الدعاء وأخذ بالأسباب فقد أخذ بما عليه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو أعلم بما يصلح لعباده.