قد يرى النائم نفسه واقفًا على شاطئ أو وسط بحر يمتد أمامه من حبات الأرز البيضاء تموج كأنها أمواج هادئة، فيمشي فيها أو يتأملها أو يسبح بينها. وهي صورة خيالية بديعة، تجمع بين سعة البحر ولطف الحبوب. ونقول من البداية إن التفسير رمزي لا حرفي، فهذا المشهد ليس إخبارًا عن حدث في الواقع، وإنما هو لوحة تصنعها النفس بالمزج بين الصور. فنقرؤه بتأمل وهدوء، ونستخرج منه ما يناسب حال الرائي دون جزم بشيء.
الأرز في الرؤيا يُربط عند من تكلم فيه بالقوت اليومي الميسّر وبالحبات الصغيرة التي تتجمع وبالمائدة المشتركة وبالجهد المبذول. والبحر في الأحلام يُقرأ في الغالب رمزًا للاتساع والعمق والمجهول وتقلب الأحوال. فإذا اجتمعا قد يُفهم المشهد رمزًا لسعة أفق يرجوها الرائي، أو لإحساس بالانغمار وسط كثرة من الأشياء الصغيرة. وكأن النفس تقول: كل هذا الاتساع مكوّن من حبات صغيرة يمكن عدّها واحدة واحدة. وهي صورة تدعو إلى التأمل أكثر مما تدعو إلى القلق.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُنقل عنه أن البحر في المنام قد يدل على أمر عظيم أو على سعة أو على شخص ذي سلطان بحسب الحال، وأن الطعام الوافر قد يدل على سعة معيشة، ويُقاس عليه هذا المشهد على وجه التقريب. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن البحر يحمل دلالات متنوعة تتبع هيئته وما يفعله الرائي فيه. والأرز أقل ذكرًا في كتب التعبير القديمة من القمح والشعير، فأكثر ما يُقال فيه بالقياس وعن متأخرين، ولا ندعي نصوصًا لا نعرفها. وقد اختلف المفسرون كثيرًا، فلا نقطع بشيء.
يتغير المعنى بحسب التفاصيل: فإن كان البحر هادئًا والرائي يمشي فيه بسهولة فالمعنى أقرب إلى الاطمئنان وسعة الأمل. وإن كانت الأمواج عالية تجرفه فقد يعكس شعورًا بأن الأمور تتدفق عليه أسرع من قدرته. وإن كان يسبح فيه بمرح فقد يعكس انفتاحه على الحياة. وإن كان يقف على الشاطئ يتأمل فقد يعكس رغبة في المراقبة قبل الإقدام. وإن غرقت قدماه فقد يعكس إحساسًا بالتعب. وشعور الرائي بعد اليقظة هو أهم مفاتيح المعنى النفسي للمنام.
وللرجل قد يعكس المشهد انشغاله بأعمال كثيرة متفرعة، أو شعوره باتساع ميدان عمله. وللمرأة المتزوجة قد يعكس كثرة المهام في البيت وتشعبها، أو سعة أملها في أن تكون المائدة عامرة. وللفتاة غير المتزوجة قد يعكس أمنيات واسعة وتطلعات كثيرة. وللتاجر قد يعكس سوقًا واسعة وفرصًا متعددة. وللحامل قد يعكس إحساسها بمرحلة كبيرة عظيمة المعنى. وكل هذه قراءات ظنية لا يُبنى عليها حكم.
ومن الدقائق التي تُلاحظ: لون الماء وصفاؤه، فهنا لا ماء بل أرز، لكن حركة الموج قد توحي بالإيقاع والانتظام. وهل كان الشاطئ قريبًا؟ فقربه يوحي بالأمان. وهل رأى مراكب أو طيورًا؟ فقد توحي بحضور الناس أو الأخبار. وهل كان النهار مشرقًا أم غائمًا؟ فالإشراق يوحي بالوضوح. وهل ثقلت حركته؟ فقد يدل ذلك على إحساس بالتعب. وكلها قرائن للاستئناس فقط لا غير، وليست قواعد ثابتة.
ومما يُنبّه إليه أن مثل هذه الصور الفنتازية لا تُحمل على ظاهرها أبدًا، فلا بحر من الأرز في الواقع، ولا يعني ظهوره شيئًا عن سفر ولا هلاك ولا غرق. إنما هو خلط بين صورتين مألوفتين في الذهن: اتساع البحر وبياض الحبوب. فمن رآه فليستمتع بجماله، وليأخذ منه ما يحتاجه من هدوء وتفكر، ولا يجعله سببًا للتوجس من شيء.
ومن الناحية العملية والنفسية، يمكن للرائي أن يسأل نفسه: ما الأمر الذي أشعر أنه واسع جدًا عليّ هذه الأيام؟ وكيف أقسّمه إلى حبات صغيرة أستطيع التعامل معها؟ فالتعامل مع الكثير يبدأ بعدّ القليل، وترتيب الأولويات يخفف الإحساس بالانغمار. وليتنفس بعمق ويأخذ فترات راحة بين المهام، فالسباحة الطويلة تحتاج إلى استراحة. وليستعن بمن حوله، فالمركب أخف بالتعاون.
وفي المشهد جانب آخر مضيء، وهو أن الاتساع نعمة حين نحسن استقباله بالامتنان والتدبير. فكل ما بين أيدينا من خير كثير كان في أصله حبات صغيرة، ومع الصبر صار بحرًا. فليحمد الرائي الله على ما عنده، وليتحلَّ بالقناعة، وليكن كريمًا مع من حوله، فالبحر لا يضيق لأنه يعطي، بل يزداد جمالًا بتنوع من يجتمع حوله.
وفي الختام، هذا كله اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في سفر أو مال أو عمل. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فلنقابل الرؤيا بالدعاء وحسن الظن بالله، ونسأله السكينة والبركة والتوفيق، ثم نمضي بما نعلم من الأسباب.