يحدث أن يرى النائم أرزًا فاسدًا لا يصلح للأكل، متغير الرائحة أو اللون، فيرميه أو يتركه ويستيقظ متضايقًا قليلًا. وهذا النوع من المشاهد كثير الشيوع لأنه يعتمد على تجربة بسيطة مألوفة لكل من يدبّر طعامًا. ونقول من البداية بصوت هادئ إن التفسير رمزي لا حرفي، وإن الأرز الفاسد في المنام لا يعني خسارة مؤكدة ولا شرًّا واقعًا. هو صورة تُقرأ بطمأنينة، وتحمل في الغالب دعوة إلى التمييز بين الجيد والرديء في الأمور، وإلى حسن الاختيار.
الأرز في الرؤيا يُربط عند من تكلم فيه بالقوت اليومي الميسّر وبالحبات الصغيرة التي تتجمع نفعًا وبالمائدة المشتركة وبالجهد المبذول. فإذا ظهر فاسدًا فقد يُقرأ رمزًا لكسب لم يؤتِ ثمرته، أو جهد لم يلقَ مكانه المناسب، أو فرصة لم تكن على قدر الظن بها. ويمكن أن يُفهم كذلك على أنه تنبيه إلى جودة المصدر، فكما أن الإنسان يسأل عن مصدر طعامه، فهو يحرص على أن يكون مصدر رزقه طيبًا. وهذه معانٍ تدبيرية تنفع بغض النظر عن صحة التأويل، وهي أبعد ما تكون عن التخويف.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُنقل عنه أن الطعام الفاسد قد يدل في أحوال على مال فيه شبهة أو على أمر اختلط فيه الصافي بالكدر، وقد يُفهم منه التنبيه على حسن الاحتياط. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن فساد الأطعمة في المنام يتبع حال الرائي وما يمر به. والأرز أقل ذكرًا في كتب التعبير القديمة من القمح والشعير، فأكثر ما يُقال فيه بالقياس وعن متأخرين، ولا ينبغي أن ننسب إلى الأولين ما لم يقولوه. وقد اختلف المفسرون في هذه الأبواب، فلا نقطع بشيء ولا نبني عليه حكمًا.
يتغير المعنى بحسب الصورة: فإن كان الفساد جزئيًا وأمكن فرز الجيد من الرديء فالمعنى أقرب إلى القدرة على تدارك الأمور وإنقاذ ما يصلح. وإن كان كله فاسدًا فقد يعكس شعورًا بأن أمرًا بعينه لم يعد صالحًا للاستمرار. وإن اشتراه من مكان غير مألوف فقد يعكس تحذيرًا داخليًا من التسرع في التعامل مع مصادر لا يعرفها. وإن وجده في بيته فقد يعكس انشغاله بأمور البيت. ومشاعره في المنام هي أصدق مفاتيح فهمه، فمن استراح بعد رميه فقد خفّ عنه شيء.
وللرجل قد يعكس المشهد تفكيره في صفقة أو عرض عمل يخشى ألا يكون على ما يُظن. وللمرأة المتزوجة قد يعكس تفقدها لمؤونة البيت وحسابات المصروف. وللفتاة غير المتزوجة قد يعكس حذرها من ارتباطات لم تتضح لها بعد. وللتاجر قد يعكس شعورًا بضرورة مراجعة بضاعته وموردّيه. وكل هذه قراءات نفسية محتملة، لا يلزم أن تنطبق على أحد بعينه، ولا يُبنى عليها حكم.
ومن الدقائق التي تُلاحظ: هل كانت الرائحة كريهة أم خفيفة؟ فالخفيفة تدل على أمر يسير يُعالج، والشديدة قد تدل على شيء أطال الرائي تجاهله. وهل كان الأرز في الصندوق أم على المائدة؟ فإن كان على المائدة فقد يعكس قلقًا من تقديم شيء غير لائق للضيوف. وهل كان معه أحد؟ فوجود من ينبهه يوحي بوجود نصحاء حوله. وهذه كلها قرائن للاستئناس، فالأحلام تصنع من الأشياء المألوفة حكايات متعددة.
ولا ينبغي أن يقلق الرائي من هذا المنام، فهو من أخف الأحلام وقعًا إذا فُهم على وجهه. فقد يأتي بعد أن يكون الإنسان قد شمّ شيئًا فاسدًا في الثلاجة أو قرأ خبرًا عن غش الأطعمة أو تحدث عن تنظيف المطبخ. ولا يُعد ظهوره دليلًا على شيء في المستقبل. وليبتسم الإنسان ويمضي، فالأحلام كثيرًا ما تبالغ في تصوير الأمور الصغيرة.
ومن الناحية العملية والنفسية، يدعو المنام إلى الاهتمام بالجودة في الأمور: في الطعام والعلاقات والالتزامات. فليسأل الرائي نفسه: هل ما أشتغل به يستحق الجهد؟ وهل ما أقبله يناسبني؟ ثم يتخذ خطوات هادئة بحسب جوابه. وليستشر من يثق بخبرته قبل أي قرار كبير، ولا يبنِ قراره على منام. ومن الخير أن يكون كريمًا حتى مع ما لم يصلح، فيرمي الفاسد بلا أسف ويحافظ على الصالح.
وفي التأمل الأخير نجد أن المشهد يعلّمنا أن لا نبكي على كل ما يفسد، فالحياة فيها جديد وقديم، وفيها ما يبقى وما يزول. ومن رضي بقدر الله وأحسن التدبير وجد البركة فيما بقي بين يديه. وليشكر الله على ما صلح وبقي، وليعاود السعي بقلب مطمئن، فإن في المثابرة فرجًا بإذن الله.
وفي الختام، هذا كله اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار في مال أو عمل أو علاقة. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فلنقابل الرؤيا بالدعاء وحسن الظن بالله، ونسأله أن يرزقنا الطيب من الرزق والصواب في الاختيار.