قد يرى النائم نفسه يغسل الأرز في وعاء أو تحت الصنبور، يحرّكه بيده فيتعكر الماء ثم يصفو بعد أن يُبدَّل مرة بعد مرة، وهي صورة مألوفة من مطابخ البيوت. وتختلف هذه الرؤية عن نقع الأرز لأن الغسل فعل تنقية سريع يزيل ما علق بالحبّات، وعن الطبخ لأنه مرحلة تمهيدية قبل النار. وكثيرًا ما يراها الإنسان بعد يوم قضاه في الإعداد أو بعد التفكير في تصفية أمر ما. والتفسير رمزي لا حرفي، ويُعرض على سبيل التأمل.
يقرأ المتأملون الغسل في الأحلام على أنه تنقية وإزالة لما شاب الأمر، فالماء الذي يخرج عكرًا ثم يصفو يرمز عندهم إلى تخلّص تدريجي من الشوائب. وعليه قد يُقرأ غسل الأرز على أنه تنقية للرزق أو للجهد من كل ما يعكّره، أو مراجعة أمر قبل المضي فيه، أو إعداد لبداية أنظف. وفي هذه الصورة معنى جميل عن الصبر، فالأرز لا يُغسل بضربة واحدة، بل يُبدَّل الماء حتى يصفو. وهذه قراءة هادئة تبقى في دائرة الظن.
وقد نُسب إلى بعض المفسرين القدامى أن الغسل بالماء في الرؤيا قد يدل على تطهير وتنقية وإزالة هموم أو أدران بحسب حال الماء والمغسول. وذهب بعضهم إلى أن الماء الصافي يدل على خير، وأن العكر قد يدل على كدر عارض. ولا بد من القول إن غسل الأرز بعينه لا يُعرف له تفصيل في أقدم كتب التعبير، وإنما يُقاس على أحكام الغسل والماء عامة. وقد اختلف المفسرون في هذه الأقوال. فنذكرها بصيغة الظن لا الجزم.
وتتغير الدلالة بحسب مجريات الغسل، فإن صفا الماء بعد مرات قليلة فهو أقرب إلى معنى يسر التنقية، وإن ظل عكرًا زمنًا طويلًا فقد يُقرأ على أنه أمر يحتاج إلى صبر أطول. وإن وُجدت حصى أو قشور أو حبّات سوداء في الأرز فقد يُقرأ ذلك على أنه شوائب يحسن تنقية الأمر منها. وإن كانت اليد باردة أو الماء دافئًا فالأمر يحمل نفحة راحة أو مشقة يسيرة. وللشعور أثر في الترجيح، فالرضا يدل على سلاسة.
وللرجل قد يرمز غسل الأرز إلى تنقية معاملاته من الشبهات، أو مراجعة حساباته قبل الدخول في صفقة، أو تصفية أمر عالق. وإن كان تاجرًا فقد يُقرأ على أنه تدقيق في جودة بضاعته، وهذا استئناس لا قاعدة. وإن كان في خلاف فقد يعكس الحلم رغبته في تصفية الأجواء. وكلها احتمالات تقريبية.
وللمرأة المتزوجة قد يعكس هذا الحلم عنايتها بنظافة طعام أسرتها وحرصها على الإتقان من أول خطوة. وللفتاة غير المتزوجة قد يُقرأ على أنه رغبة في تنقية أمر من شوائبه، كعلاقة أو نية أو خطة. وللحامل قد يكون الحلم انعكاسًا لحرصها على سلامة غذائها وبيئتها. وهذه المعاني ظنية تتفاوت.
ومن الدقائق التي تضبط التأويل عدد مرات الغسل، فالقليل يوحي بأن الأمر نظيف في الأصل، والكثير يوحي بحاجة إلى عناية أطول. ومنها هل يُصفّى الماء بيد أم بمصفاة، فاليد توحي بجهد شخصي والمصفاة بوسيلة منظمة. ومنها لون الماء ورائحته. ومنها هل بقيت حبات تسقط مع الماء فتضيع، فذلك يوحي بحرص على ألا يضيع الخير أثناء التنقية.
ويختلف غسل الأرز عن نقعه في أن الغسل إزالة سريعة للشوائب والنقع تمهيد طويل للّين. ويختلف عن طبخه في أنه لم يبلغ النار بعد. ويختلف عن شراء الأرز في أن الرائي هنا يتعامل مع ما في يده لا مع ما يطلبه. وهذه موازنات رمزية فحسب ولا تُلزم أحدًا. وللرائي أن يسترشد بما استشعره.
وعلى الجانب النفسي، قد يعبّر هذا الحلم عن رغبة في التخلص من الشوائب الذهنية والنفسية، أو عن حاجة إلى ترتيب الأفكار قبل الشروع في أمر. وقد يكون دعوة إلى الصبر على التنقية، فبعض الأمور لا تصفو إلا بعد مرات من المراجعة. ويذكّر بأن الغسل لا يُنقص من قيمة الأرز بل يهيئه للأفضل. ومن كان مثقلًا بالأفكار، فقد يجد في الحلم تهدئة لطيفة.
ومن اللطائف أن ماء غسل الأرز يتحول من الأبيض العكر إلى الصافي تدريجيًا، وفي ذلك درس صغير في أن الوضوح يأتي بعد مرحلة من الغموض. وقد يلتقط الحلم هذه الفكرة ليطمئن صاحبه إلى أن ما عكّر عليه قد ينجلي بالصبر. وهذا قول وجداني لا يدّعي علم الغيب، وهو مما يُترك لتقدير كل رائٍ.
وفي الختام، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، ولا يصح أن يكون أساسًا لأي قرار حقيقي في المال أو العمل أو العلاقات. والأولى أن يقابل المرء ما يراه بالدعاء وحسن الظن بالله، وأن يمضي في حياته بالأخذ بالأسباب المشروعة. وعلم الغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما قيل هنا محاولة تأمل. فاحمل من الرؤيا معنى الصفاء بعد الصبر، وفوّض الباقي إلى الله.