تحول العاصفة إلى مطر في المنام مشهد ينتقل فيه الجو من الاضطراب إلى هطول هادئ، فيشعر الرائي بأن الأمر انتقل من شدة إلى صورة أكثر لينًا. والرؤيا هنا رمزية لا تُؤخذ على ظاهرها، وهي في الغالب صورة لمرحلة تتبدل فيها الأحوال من ضغط إلى حال أخف أكثر من كونها خبرًا عن حدث مقبل. ولا يصح أن تُبنى عليها وعود قاطعة، فالتأويل اجتهاد يتغير بتغير التفاصيل. وما يأتي قراءة تقريبية تحتمل الصواب والخطأ.
تدل الريح في الرموز على الحركة وتبدّل الظروف، وتدل العاصفة على اضطراب عابر أو ضغط يمر ثم يهدأ. ويدل المطر في الرموز على الانتعاش والتجدد وبداية ما ينمو، وعلى ما ينزل على الإنسان من أحوال متتابعة. فتحول العاصفة إلى مطر قد يشير إلى أن الاضطراب يفتح الطريق أمام تجدد وانتعاش. وقد يشير إلى مرحلة تنتهي فيها الشدة ويبدأ فيها اللين. ويتحدد المعنى بشعور الرائي ومجريات المشهد.
نُسب إلى ابن سيرين أن الريح اللينة تدل على أمور ميسّرة وأخبار مقبولة، وأن شدتها تشير إلى انشغال وتقلّب في الأحوال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن العاصفة قد تدل على مشقة عابرة تعقبها راحة، وأن المطر يفسَّر بحسب غزارته وهدوئه وحال الرائي. وتختلف آراء المفسرين في هذه الرموز، ولا يُعرف قول واحد متفق عليه. كما أن الرموز الأقل شيوعًا، ومنها تفصيل تحول العاصفة إلى مطر تحديدًا، أقل تناولًا في الكتب القديمة. ولذلك تُعامل هذه الأقوال معاملة الإشارات العامة.
للسياق أثر كبير في الفهم، فالمطر الذي يهطل على بيت الرائي يختلف عن الذي يهطل على طريق أو مزرعة أو مدينة. ويؤثر الشعور داخل الحلم، أكان الرائي مرتاحًا يستمتع بالمطر أم منزعجًا يحتمي منه أم مشغولًا بما حوله. ويُنظر إلى ما سبق النوم من أيام، فقد تكون أيام ضغط بدأ ينفرج أو انتظار نتيجة اقتربت أو بداية مرحلة جديدة. ويُنظر كذلك إلى غزارة المطر، أكان خفيفًا أم غزيرًا. وهذه القرائن ترجّح المعنى الأقرب.
إذا كان المطر هادئًا خفيفًا بعد العاصفة فقد يُقرأ ذلك على أنه انفراج وتيسير بعد انشغال أو ضيق. وقد يدل على أخبار مستحسنة أو على انتعاش في الأحوال. وقد يعبّر عن حاجة النفس إلى الغسل من الأثقال وتجدد النشاط. وفي هذه الحال يكون المشهد أقرب إلى صورة تجدد منه إلى صورة قلق. ويبقى ذلك احتمالًا لا قطعًا.
أما إذا كان المطر غزيرًا شديدًا فقد تُفهم الصورة على أنها استمرار لانشغال أو تزاحم أحداث رغم تغيّر شكلها. وقد تعبّر عن مشاعر كثيرة تحتاج إلى تنفيس. وإن رأى أنه يحتمي ثم يهدأ المطر فقد يُقرأ ذلك على أنه ارتياح بعد انتظار. وإن رأى أنه يقف تحت المطر بهدوء فقد يدل ذلك على تقبل لما يجري. وتختلف القراءات باختلاف الحال.
ومن التفاصيل الدقيقة رائحة المطر وصوته ولون السماء وما ظهر بعده من صفاء أو قوس أو ضوء. فالرائحة الطيبة قد تُقرأ كخبر مستحسن، والصفاء بعد المطر قد يرمز إلى وضوح بعد حيرة، والأرض المبتلة قد ترمز إلى بداية جديدة. وإذا اختلط المطر بغبار فقد يُفهم ذلك على أنه أمر يحتاج إلى تنظيف وترتيب. وإذا استمر المطر طويلًا فقد يعبّر ذلك عن مرحلة تحتاج إلى صبر. وتُنظر هذه الأمور مجتمعة.
وقد يختلف المعنى بحسب نوع الرائي، فالمزارع قد يرى فيه ما يتصل بموسمه، والطالب قد يراه انفراجًا بعد ضغط الدراسة، والمريض قد يراه رجاء في راحة، والمسافر قد يراه تبدّل أحوال الطريق. وقد يتأثر الحلم أيضًا بأخبار الطقس أو برائحة المطر الحقيقي قرب غرفة النوم. ولذلك لا يلزم أن يكون وراء كل مطر معنى عميق. ويحسن النظر إليه بتوازن بين الرمز والتفسير الواقعي البسيط.
ومن الناحية العملية والنفسية قد تعكس الرؤيا ارتياحًا بعد قلق، أو حاجة إلى تنفيس المشاعر المتراكمة. ويفيد في ذلك تخصيص وقت للاسترخاء، والكلام مع شخص موثوق، وتدوين الأفكار، وتنظيم النوم. وهذه الرؤيا ليست نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا استمر القلق أو اضطرب النوم فمراجعة مختص مناسبة. وتبقى الرؤيا صورة لطيفة تدعو إلى الاطمئنان.
وفي الختام فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يُبنى عليه توقع جازم. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما في المنام رموز تتعدد وجوه تأويلها. وليكن حسن الظن بالله قائمًا في القلب، مع الدعاء بأن يجعل الله ما رآه الرائي خيرًا وبركة وسكينة. وإن أقلقه المنام فليتذكر أنه صورة رمزية تُفهم بالتأمل الهادئ لا بالخوف.