يمر الشاب بمرحلة تكثر فيها الأسئلة والقرارات والتطلعات، وقد تنعكس هذه المرحلة في منامه على هيئة صور رمزية مثل الريح والعاصفة. والرؤيا هنا لا تُؤخذ على ظاهرها الحرفي، فهي لغة صور تحتمل أكثر من قراءة، وكثيرًا ما تكون صدى لما يشغل الذهن في اليقظة. ولا يصح بناء مخاوف أو آمال قاطعة على منام واحد، فالتأويل اجتهاد يتغير بتغير التفاصيل. وما يلي قراءة تقريبية تعين على التأمل وتحتمل الصواب والخطأ.
تدل الريح في الرموز على الحركة والتبدّل وتغيّر الظروف وانتقال الأخبار، وتدل العاصفة على اضطراب عابر أو ضغط يمر ثم يهدأ. وقد تشير الصورة إلى قوة خارجة عن سيطرة الإنسان تدعوه إلى المرونة وحسن التدبير، وقد تشير إلى التجدد حين يزيح الهواء الراكد ويفتح أفقًا مختلفًا. فالرمز ذو اتجاهين، ويتحدد اتجاهه بشعور الرائي داخل الحلم وبمجريات المشهد. ولذلك لا يُعدّ ظهور الريح دليلًا على سوء، فهو رمز مفتوح للتأويل. والمعول عليه هو السياق كله لا عنصر واحد منه.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن الريح اللينة تدل على أمور ميسّرة وأخبار مقبولة، وأن اشتدادها يدل على انشغال وتقلّب في الأحوال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن العاصفة قد تفسَّر بسفر أو مشقة عابرة أو تغيّر في شأن الرائي بحسب سياق منامه. وتختلف آراء المفسرين في هذه الرموز، ولا يوجد قول واحد متفق عليه في كل الحالات. كما أن الرموز الأقل شيوعًا، ومنها ما يتعلق بنوع الرائي كالشاب، أقل تناولًا في الكتب القديمة. ولذلك تُعامل هذه الأقوال معاملة الإشارات العامة.
للسياق أثر كبير في الفهم، فالريح التي تهب على شاب في الطريق إلى عمله تختلف عن ريح تلاقيه في سفر أو في بيت أهله. ويؤثر كذلك شعوره، أكان واثقًا يتأمل أم خائفًا يبحث عن ملاذ أم متحمسًا يواجه الهواء بجرأة. ويُنظر إلى ما سبق النوم من أيام، فقد يكون في مرحلة دراسة أو بحث عن عمل أو تفكير في خطوة كبيرة. ويُنظر أيضًا إلى المكان الذي جرت فيه الأحداث، أهو مألوف أم غريب. وهذه القرائن تقرّب المعنى المحتمل وتبعد ما سواه.
في حال الشاب قد ترمز الريح إلى مرحلة انتقال، كتغيّر في الدراسة أو العمل أو السكن أو دائرة الأصدقاء. وقد ترمز العاصفة إلى ضغوط التحصيل والمنافسة وتراكم المهام، أو إلى قلق من المستقبل وما يحمله. وإذا كانت الريح لطيفة فقد يُفهم ذلك على أنه انفتاح على فرص جديدة وأخبار مفرحة. وإذا رأى نفسه ثابتًا وسط العاصفة فقد يُقرأ ذلك على أنه قدرة على الصبر وتجاوز المرحلة. وكل ذلك احتمالات لا يقين فيها ولا جزم.
وفيما يتصل بالطموح والقرارات، قد تتصل الرؤيا بحيرة بين طريقين أو برغبة في التغيير تخالطها رهبة. وإن رأى أن الريح تدفعه في اتجاه معين فقد يعبّر ذلك عن إحساس بأن الظروف توجهه نحو أمر ما. وإن رأى أنه يتشبث بشيء كي لا تقتلعه الريح فقد يدل ذلك على تمسكه بمبدأ أو هدف وسط التغيّر. وإن رأى أنه يستفيد من الريح كمن يمشي معها بيسر فقد يُفهم ذلك على أنه مرونة وحسن تكيّف. ويبقى التقدير الواقعي والمشورة الأمينة أنفع من الاكتفاء بالمنام.
ومن التفاصيل الدقيقة قوة الريح وزمنها ولونها وما صاحبها من أصوات أو غبار أو مطر. فالصوت المرتفع قد يُقرأ كضجيج في الأفكار، والغبار الكثيف قد يشير إلى ضبابية في أمر ما. وإذا انتهت العاصفة بصفاء السماء فقد يرمز ذلك إلى وضوح بعد تردد. وإن كانت الريح ترفع أوراقًا أو أدوات فقد يُقرأ ذلك على أنه انشغال بمهام كثيرة متفرقة. وتُنظر هذه الأمور مجتمعة مع حال الرائي الفعلية.
وعلى المستوى العملي والنفسي قد يعكس المنام تفكيرًا مستمرًا في المستقبل وكثرة مقارنة بالآخرين، وهو أمر مألوف في هذه المرحلة. ويفيد فيه تدوين الأفكار وتحديد أهداف قريبة قابلة للتحقيق، والكلام مع صديق ناضج أو قريب موثوق. كما أن الاهتمام بالنوم والرياضة وتقليل السهر يخفف من حدة الصور المزعجة. وهذه الرؤيا ليست نصيحة طبية ولا نفسية، وإذا غلب القلق أو طال الأرق فمراجعة مختص أمر مناسب. وتبقى الرؤيا دعوة إلى الثقة بالنفس والتروّي.
وفي الختام فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يُبنى عليه قرار مصيري. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما يراه النائم يبقى رموزًا تتعدد وجوه تأويلها. وليكن حسن الظن بالله قائمًا في القلب، مع الدعاء بأن يجعل الله ما رآه الرائي خيرًا وتيسيرًا وتوفيقًا في دراسته وعمله وأمره كله. وإن أقلقه المنام فليتذكر أن الرمز يُتأمل فيه بسكينة ولا يُخاف منه.